高手进！关于孔子的问题！急！ 关于孔子的古文注解.高手进.
\u6587\u8a00\u6587\u9ad8\u624b\u8bf7\u8fdb\uff01\u6025\uff01\uff01\uff01\u5b54\u5b50\u5230\u9c81\u5e99\u53c2\u89c2\uff0c\u770b\u89c1\u6709\u4e00\u4e2a\u5668\u76bf\u8bbe\u8ba1\u5f97\u5341\u5206\u5de7\u5999\uff0c\u5c31\u95ee\u5b88\u5e99\u7684\u4eba\u8bf4\uff1a"\u8fd9\u662f\u4ec0\u4e48\u5668\u76bf\uff1f"
\u5b88\u5e99\u7684\u4eba\u56de\u7b54\u8bf4\uff1a"\u8fd9\u662f\u6b39\u5668\uff0c\u662f\u7f6e\u4e8e\u5ea7\u53f3\u4ee5\u8b66\u6212\u81ea\u5df1\u7684\u5668\u76bf\u3002"
\u5b54\u5b50\u8bf4\uff1a"\u6211\u542c\u8bf4\u8fd9\u79cd\u8b66\u5668\uff0c\u7a7a\u4e86\u5c31\u503e\u659c\uff0c\u4e0d\u7a7a\u4e0d\u6ee1\u5c31\u7aef\u6b63\uff0c\u6ee1\u4e86\u5c31\u7ffb\u5012\u3002"\u5b54\u5b50\u63a5\u7740\u56de\u5934\u5bf9\u4ed6\u7684\u5b66\u751f\u8bf4\uff1a"\u704c\u6c34\u8fdb\u53bb\u8bd5\u8bd5\u770b\u5427\uff01"
\u4e8e\u662f\uff0c\u5b66\u751f\u8200\u6c34\u5f80\u91cc\u9762\u704c\u3002\u679c\u7136\uff0c\u7a7a\u4e86\u5c31\u503e\u659c\uff0c\u6ee1\u4e86\u5c31\u7ffb\u5012\uff0c\u552f\u6709\u4e0d\u7a7a\u4e0d\u6ee1\u65f6\u5668\u76bf\u5c31\u7aef\u6b63\u3002\u5b54\u5b50\u5f88\u6709\u611f\u6168\u5730\u8bf4\uff1a"\u5509\uff01\u54ea\u91cc\u6709\u704c\u6ee1\u4e86\u800c\u4e0d\u7ffb\u5012\u7684\u5462\uff01"
1.\u5b50\u66f0:"\u5c81\u5bd2,\u7136\u540e\u77e5\u677e\u67cf\u4e4b\u540e\u51cb\u4e5f."
\u5230\u4e86\u5929\u6c14\u5bd2\u51b7\u7684\u65f6\u5019\uff0c\u624d\u80fd\u770b\u51fa\u677e\u67cf\u662f\u6700\u540e\u51cb\u96f6\u7684\u3002
2.\u5b50\u79bd\u95ee\u4e8e\u5b50\u8d21\u66f0:"\u592b\u5b50\u81f3\u4e8e\u662f\u90a6\u4e5f,\u5fc5\u95fb\u5176\u653f,\u6c42\u4e4b\u4e0e?\u6291\u4e0e\u4e4b\u4e0e?"
\u5b50\u8d21\u66f0:"\u592b\u5b50\u6e29,\u826f,\u606d,\u4fed,\u8ba9\u4ee5\u5f97\u4e4b.\u592b\u5b50\u4e4b\u6c42\u4e4b\u4e5f,\u5176\u8bf8\u5f02\u4e4e\u4e4b\u6c42\u4e4b\u4e0e?"
\u5b50\u79bd\u5411\u5b50\u8d21\u95ee\u9053\uff1a\u201c\u5b54\u5b50\u5230\u4e86\u8fd9\u4e9b\u8bf8\u4faf\u56fd\uff0c\u4e00\u5b9a\u4f1a\u542c\u5230\u56fd\u541b\u4eec\u6765\u95ee\u653f\u4e8b\uff0c\u662f\u5b54\u5b50\u5411\u4ed6\u4eec\u63d0\u51fa\u4e86\u8bf7\u6c42\u5462\uff1f\u8fd8\u662f\u4ed6\u4eec\u5411\u5b54\u5b50\u63d0\u51fa\u4e86\u8bf7\u6c42\u5462\uff1f\u201d\u5b50\u8d21\u56de\u7b54\u8bf4\uff1a\u201c\u5b54\u5b50\u5177\u6709\u6e29\u3001\u826f\u3001\u606d\u3001\u4fed\u3001\u8ba9\u4e94\u79cd\u7f8e\u5fb7\uff0c\u6240\u4ee5\u8fce\u5f97\u56fd\u541b\u4eec\u7684\u656c\u91cd\uff0c\u5411\u4ed6\u95ee\u653f\u3002\u5b54\u5b50\u7684\u8bf7\u6c42\uff0c\u662f\u4e0d\u662f\u4e0e\u522b\u4eba\u7684\u8bf7\u6c42\u4e0d\u4e00\u6837\u5462\uff1f\u201d
3.\u5b54\u5b50\u66f0:"\u89c1\u5584\u5982\u4e0d\u53ca,\u89c1\u4e0d\u5584\u5982\u63a2\u6c64.\u543e\u89c1\u5176\u4eba\u77e3,\u543e\u95fb\u5176\u8bed\u77e3.\u9690\u5c45\u4ee5\u6c42\u5176\u5fd7,\u884c\u4e49\u4ee5\u8fbe\u5176\u9053.\u543e\u95fb\u5176\u8bed\u77e3,\u672a\u89c1\u5176\u4eba\u4e5f."
\u5b54\u5b50\u8bf4\uff1a\u201c\u770b\u5230\u5584\u826f\u7684\u884c\u4e3a\uff0c\u5c31\u62c5\u5fc3\u8fbe\u4e0d\u5230\uff0c\u770b\u5230\u4e0d\u5584\u826f\u7684\u884c\u52a8\uff0c\u5c31\u597d\u50cf\u628a\u624b\u4f38\u5230\u5f00\u6c34\u4e2d\u4e00\u6837\u8d76\u5feb\u907f\u5f00\u3002\u6211\u89c1\u5230\u8fc7\u8fd9\u6837\u7684\u4eba\uff0c\u4e5f\u542c\u5230\u8fc7\u8fd9\u6837\u7684\u8bdd\u3002\u4ee5\u9690\u5c45\u907f\u4e16\u6765\u4fdd\u5168\u81ea\u5df1\u7684\u5fd7\u5411\uff0c\u4f9d\u7167\u4e49\u800c\u8d2f\u5f7b\u81ea\u5df1\u7684\u4e3b\u5f20\u3002\u6211\u542c\u5230\u8fc7\u8fd9\u79cd\u8bdd\uff0c\u5374\u6ca1\u6709\u89c1\u5230\u8fc7\u8fd9\u6837\u7684\u4eba.
4.\u5b50\u66f0:"\u72c2\u800c\u4e0d\u76f4,\u4f97\u800c\u4e0d\u613f..."\u4e2d\u7684"\u72c2"\u5b57\u4f55\u89e3?
"\u72c2":\u72c2\u653e
5.\u5b50\u66f0:"\u541b\u5b50\u4e0d\u91cd,\u5219\u4e0d\u5a01;\u5b66\u5219\u4e0d\u56fa.\u4e3b\u5fe0\u4fe1.\u65e0\u53cb\u4e0d\u5982\u5df1\u8005.\u8fc7,\u5219\u52ff\u60ee\u6539."
\u541b\u5b50\u4e0d\u5e84\u91cd\u5c31\u6ca1\u6709\u5a01\u4e25\uff0c\u5373\u4f7f\u5b66\u4e60\uff0c\u6240\u5b66\u4e5f\u4e0d\u4f1a\u5de9\u56fa\u3002\u8981\u4ee5\u5fe0\u5b9e\u548c\u8bda\u4fe1\u4e3a\u4e3b\u3002\u4e0d\u4ea4\u4e0d\u5982\u81ea\u5df1\u7684\u670b\u53cb\u3002\u6709\u4e86\u9519\u8bef\u5c31\u4e0d\u6015\u6539\u6b63\u3002
6.\u5b50\u5f20\u66f0:"\u5f02\u4e4e\u543e\u6240\u95fb:\u541b\u5b50\u5c0a\u8d24\u800c\u5bb9\u4f17,\u5609\u5584\u800c\u77dc\u4e0d\u80fd.\u6211\u4e4b\u5927\u8d24\u4e0e,\u4e8e\u4eba\u4f55\u6240\u4e0d\u5bb9?\u6211\u4e4b\u4e0d\u8d24\u4e0e,\u4eba\u5c06\u62d2\u6211,\u5982\u4e4b\u4f55\u5176\u62d2\u4eba\u4e5f?"
\u541b\u5b50\u5c0a\u91cd\u8d24\u4eba\uff0c \u4e5f\u5bb9\u7eb3\u666e\u901a\u7684\u4eba\uff1b\u5609\u5956\u597d\u4eba\uff0c\u4e5f\u540c\u60c5\u80fd\u529b\u5dee\u7684\u4eba\u3002\u5982\u679c\u6211\u81ea\u5df1\u5f88 \u597d\uff0c\u4ec0\u4e48\u4eba\u4e0d\u80fd\u5bb9\u7eb3\u5462\uff1f\u5982\u679c\u6211\u81ea\u5df1\u4e0d\u597d\uff0c\u522b\u4eba\u5c06\u62d2\u7edd\u548c\u6211\u4ea4\u4e5f \u6211\u53c8\u600e\u4e48\u8c08\u5f97\u4e0a\u53bb\u62d2\u7edd\u522b\u4eba\u5462\uff1f
7.\u5b50\u66f0:"\u5b66\u5982\u4e0d\u53ca,\u72b9\u6050\u5931\u4e4b."
\u5b66\u4e60\u597d\u50cf\u8ffd\u8d76\u4ec0\u4e48\uff0c\u603b\u6015\u8d76\u4e0d\u4e0a\uff0c\u8d76\u4e0a\u4e86\u53c8\u6015\u88ab\u7529\u6389\u3002
8.\u5b50\u66f0:"\u8bed\u4e4b\u800c\u4e0d\u60f0\u8005,\u5176\u56de\u4e5f\u4e0e!"
\u5b54\u5b50\u8bf4\uff1a\u201c\u542c\u6211\u8bf4\u8bdd\u800c\u80fd\u6beb\u4e0d\u61c8\u6020\u7684\uff0c\u53ea\u6709\u989c\u56de\u4e00\u4e2a\u4eba.
9.\u5b50\u5165\u592a\u5e99,\u6bcf\u4e8b\u95ee.\u6216\u66f0:"\u5b70\u4e3a\u9139\u4eba\u4e4b\u5b50\u77e5\u793c\u4e4e?\u5165\u592a\u5e99,\u6bcf\u4e8b\u95ee."\u5b50\u95ee\u4e4b,\u66f0:"\u662f\u793c\u4e5f."
\u5b54\u5b50\u8fdb\u5165\u5927\u5e99\u7684\u65f6\u5019\uff0c\u6bcf\u6b21\u90fd\u8981\u95ee\u4e00\u4e9b\u4e8b\u60c5\u3002 \u6709\u4eba\u5c31\u8bf4\uff1a\u201c\u8c01\u8bf4\u5b54\u5b50\u77e5\u9053\u2018\u793c\u2019\u554a\uff1f\u4ed6\u6bcf\u6b21\u8fdb\u5927\u5e99\uff0c\u603b\u662f\u95ee\u4e1c\u95ee\u897f\u3002\u201d \u5b54\u5b50\u542c\u8bf4\u4e86\u8fd9\u4ef6\u4e8b\uff0c\u8bf4\uff1a\u201c\u8fd9\u79cd\u884c\u4e3a\u624d\u662f\u2018\u793c\u2019\u554a\uff01\u201d
儒家提倡孝，特别是汉代独尊儒术，以孝治天下，每一个皇帝去世以后，在谥号前都加一个孝字，如孝文皇帝、孝武皇帝等。儒家也提倡忠，孔子讲："君使臣以礼，臣事君以忠。"（《论语·八佾》）后代流行于世的一对口号是：君叫臣死，臣不死，臣为不忠；父叫子亡，子不亡，子为不孝。今人称此口号为愚忠愚孝。人们以为孔子孟子都是提倡这种愚忠愚孝的。其实不然。孟子说："君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。"（《孟子·离娄下》）君臣关系是对等的关系。虽然说"君为臣纲"，但并不是绝对服从的关系。儒家有的说"君不正臣投别国"，有的说无道之君，要诛之，或者换掉。关于孝的问题，孔子也不是主张愚孝。在《韩诗外传》有这么一个故事：孔子的学生曾参是著名的孝子。一天，曾参有了过失――锄草时，误伤了苗，他的父亲曾皙就拿着棍子打他。曾参没有逃走，站着挨打，结果被打休克了，过一会儿才渐渐苏醒过来。曾参刚醒过来，就问父亲："您受伤了没有？"鲁国人都赞扬曾参是个孝子。孔子知道了这件事以后告诉守门的弟子："曾参来，不要让他进门！"曾参自以为没有做错什么事，就让别人问孔子是什么原因。孔子说："你难道没有听说过舜的事吗？舜作儿子时，父亲用小棒打他，他就站着不动；父亲用大棒打他，他就逃走。父亲要找他干活时，他总在父亲身边；父亲想杀他时，无论如何也找不到他。现在曾参在父亲盛怒的时候，也不逃走，任父亲用大棒打，这就不是王者的人民。使王者的人民被杀害，难道还不是罪过吗？"
在父亲失去理智的时候，拿着大棒乱打，如果打死、打伤或者打成残废，他冷静后会感到十分懊悔。这会给父亲的心灵上留下沉重的阴影，永远无法摆脱。这是"不逃"给父亲造成的精神创伤。真正的孝子要逃避父亲的盛怒，避免给父亲造成精神伤害。不管当时鲁国人怎么夸奖曾参，孔子还是严肃地对待此事，以便给后人留下正确的意见。很显然，上述父叫子死的说法，孔子是不同意的。不该死的，就不能轻易地死去，即使有父命。
战国后期的大儒荀子认为："从道不从君，从义不从父，人之大行也。"（《荀子·子道》）当鲁哀公问孔子："子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？"孔子没有回答，出来告诉他的学生子贡说："子从父，奚子孝？臣从君，奚臣贞？审其所以从之之谓孝、之谓贞也。"（同上）子从父，怎么能说是孝子呢？臣从君，怎么能说是贞臣呢？要看在什么样的情况下从命，才可以说是孝、是贞（忠）。可见，听话、盲从的，孔子不认为就是忠孝的臣子。
二· 义 利 之 辨
孟子讲"何必曰利"，荀子说"羞利"，董仲舒主张重义轻利，"正其谊不谋其利，明其道不计其功。"于是，后世就根据这些说法，认为儒家不要利，特别是在市场经济条件下，不要利，不讲利，怎么行呢？这也是严重的误解。
《论语·雍也》记载："原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋！以与尔邻里乡党乎！"原思就是孔子的学生原宪。他很穷，当了官，觉得"九百"薪水太多，不要。孔子批评他，认为不要是不对的，朱熹的解释："言常禄不当辞"。如果自己消费有剩余，那也可以用于周济周围邻居贫乏者。不接受正常的薪水，也是不义。并不是"辞"钱财就是对的。孔子的学生子贡是很会预测市场的，他从事商业活动，赚了很多钱。鲁国规定谁能花钱把在外国当奴婢的鲁国人赎回来，可以到政府那里领取一些钱，作为赔偿金。子贡赎了一些人回来，因为他自己钱多，就不去政府那里领取赔偿金。受到孔子的批评，孔子说，不能因为你有钱，就不去领取赔偿金。做事情，要考虑如何合适，才能作为别人的榜样。你这么做，今后鲁国人在外国当奴隶，再没有人去赎了。在这里，不拿钱是不义，拿钱才是义。王充认为子贡"让而止善"。孔子的另一个学生子路救了一个落水的人，那人用一头牛来表示感谢之情，子路接受了。孔子说："鲁国人今后一定很热心于拯救落水的人。"当时，一头牛是价值十分昂贵的酬谢品。王充说"子路受而观德"（《论衡·定贤篇》）。
从以上这些事例，可以看出孔子儒家重义轻利，并不是不要钱，只是强调应该拿的钱才拿，不应该拿的不要拿，"非其有而取之，非义也。"（《孟子·尽心下》）该拿的不拿也不对。当然讲义利之辨，儒家主要反对当权者贪污受贿，那是"不义之财"。简单地说，儒家主张"君子爱财，取之有道"。
公仪休任鲁国相，他办完公事，回家，吃饭的时候，就问葵菜价钱，家里人说不要钱，是自己家种的。他听后很生气，说："我们拿了俸禄，还要自己种菜，这不是夺了菜农的利益吗？"说完就到菜园里，把葵菜都拔掉。他有一次回家，看见夫人正在织布，他认为她夺了女工的利益，就把夫人休了。这是有名的"拔葵出妻"的故事。公仪休任国相，有人投其所好，给他送鱼来，他不受。了解他的人说："您不是很喜欢吃鱼吗？给您送鱼来，为什么不要呢？"公仪休说："我收了鱼，以后当不成国相，就没有人给我送鱼，我就吃不上鱼了。我不收鱼，一直当着国相，还怕没有鱼吃吗？正因为我爱吃鱼，所以我不收别人送的鱼。"有人议论，认为公仪休真正会为自己打算，真正懂得珍爱自己。我们现在的干部也应该这样珍爱自己。何必为了一点小利而污了一生清白。
三· 大 德 小 惠
过去常有人说儒家用小恩小惠来拉拢百姓。实际上，儒家虽然讲过对人民要施以恩惠，但并不是讲小恩小惠。例如，《论语·雍也》记载："子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？‘子曰：‘何事于仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！‘"孔子认为"博施于民而能济众"者，就是圣人。这里讲的是"民""众"。对于民众能够博施，就是大德，不是小惠。孔子讲的"德治"，孟子讲的"仁政"，都是属于大德的范围。
《孟子·离娄下》载："子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。孟子曰：‘惠而不知为政。岁，十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。‘"子产任郑国相时，溱、洧是两条河。由于没有桥梁，人民不能过河。子产用自己的马车放在河中，让百姓过河。可谓方便群众。孟子认为这种做法只能叫做"惠"，即给一些人民带来好处，还不能叫做善于"为政"。为什么呢？朱熹注这句话时说："惠，谓私恩小利。政，则有公平正大之体，纲纪法度之施焉。"（《四书集注·孟子·离娄下》）为政需要法度，对于全体人民都能带来好处。他的马车有限，需要渡河的地方很多，不能根本解决群众的普遍问题。周历比夏历早两个月，周历十二月即夏历十月。周朝规定每岁十一月修筑小桥，十二月修大桥。这是农忙以后的时间，让农民修筑桥梁，解决群众的过河问题。这也是为政的一项工作。这件事情做好了，就不必用自己的马车放在河里当桥用。孟子又说，如果政治做好了，出门的时候让百姓避开也是可以的。怎么能让每一个人都感到方便？所以说如果当政者要使每个人都方便的话，你的时间就不够用了。对于这一句话，朱熹是这么注的："言每人皆欲致私恩以悦其意，则人多日少，亦不足于用矣。诸葛武侯尝言治世以大德，不以小惠，得孟子之意矣。"（同上）为政如果没有法度，规则，谁来要求什么，就答应什么，对这个人有了私恩，他高兴了，原则丧失了。这样做，老实人吃亏，爱哭的小孩多吃奶，爱吵的人占便宜。不能出以公心，不能主持公道，不能"平其政"，不能公平地处理与群众有关的所有事情，就不能树立当政者的威信。总之，儒家主张行大德，忌行小惠。这是君子之道。行小惠者，是小人之道。在一个领导班子中，常有这样的人，凡是群众提出看法，他都表示同意，凡是有人提出要求，他都表示同情、支持。群众感觉他是一个好人。而在会上讨论的结论，他也表示同意，没有意见。就是不愿意向群众作出解释。领导讨论谁的事，他就向当事者透露，以此讨好别人。时间长了，他的威信也就下降了。这是小聪明，口头施小惠，终究成不了大事。
四· 欺 骗 人 民
许多教科书中讲到中国古代哲学家时，经常讲到他们欺骗人民。例如，说董仲舒的天人感应是欺骗人民的精神工具。董仲舒在对汉武帝策问时提出天人感应说的，他不是对人民说的，如果说他骗 人，那么他首先骗的是当时最高统治者汉武帝，而不是人民。人民以及百官都无缘看到董仲舒的对策内容，因为这是保密的，汉武帝在策问中提到他要亲自阅读。贤良对策可能涉及一些权势人物，为了保密，汉武帝说："朕将亲览焉"，内容不会泄露出去，"书之不泄"，请各位大胆讲出自己的所有想法，"靡有所隐"。从此可见，董仲舒如果欺骗的话，那就是欺骗汉武帝一个人，没有欺骗人民的意思。陈亮对宋代皇帝说的话与董仲舒极
孔子生逢乱世，而他的思想确实仁道，是如何使人民生活的更好 但是，在那个年代，诸侯纷争自然都是一心一意提高军事实力，最受欢迎的当然是像韩非子这样的法家。然而，孔子的理论思想确是安定民心的良药，于是中国每个朝代末年没有人会尊崇孔子，但是每个朝代的有见地的君主都会独尊儒术（秦朝除外）
孔子生前主张仁政，但在现实生活中总是屡屡碰壁，但还是“知其不可为而为之”，受尽当时文人和隐士的责骂，连看守城门的人也称之为是个固执己见的人，被楚狂接舆等人视为爱仕之徒，可见地位之低下;在孔子死后，孔子的主张受到重视，到了唐代，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，逐渐受重视，演化到宋儒的“君君，臣臣，父父，子子”，到元明清思想逐渐加大，经过时代的筛选，沉淀，在信息化同步的今天，还影响着我们，规范着我们的“礼”与“行”，可见，其重要性及影响力之大，同时也标志着孔子死后其地位的陡然上升，与生前截然相反
1.孔子名(丘)字(仲尼),今(山东曲阜)人.
2.《论语》是（孔子弟子及其再传弟子）编著的有关于（孔子及其弟子）的言行记录。共（二十）篇。
3.孔子弟子(三千)名,贤人(七十二)人.
4.孔子是（儒家）学派的创始人，（春秋）时期著名的（政治）家、（思想）家、（教育）家。
我费了好大劲才找出这几个
董仲舒
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