甲子年癸酉月甲戍日己巳日 甲子癸酉甲戊己巳 这个八字如何？
\u5973\u547d\u7532\u5b50\u5e74 \u5df1\u5df3\u6708 \u5e9a\u7533\u65e5 \u65f6\u8fb0\u4e0d\u77e5 \u4e0e\u6b64\u7537 \u7532\u5b50\u5e74 \u7678\u9149\u6708 \u7532\u620c\u65e5 \u662f\u5426\u5408\u9002\u8bf4\u8bf4\u6211\u5bf9\u516b\u5b57\u5408\u5a5a\u7684\u770b\u6cd5\uff1a
\u627e\u597d\u5bf9\u8c61\uff0c\u4e8c\u4eba\u901a\u8fc7\u4ea4\u5f80\uff0c\u604b\u7231\u5173\u7cfb\u786e\u5b9a\u4e86\u3002\u4e0b\u4e00\u6b65\uff0c\u51c6\u5907\u8c08\u5a5a\u8bba\u5ac1\u4e86\uff0c\u53c8\u5ffd\u751f\u4e00\u4e2a\u5ff5\u5934\uff0c\u8bf7\u4eba\u641e\u4e00\u4e0b\u516b\u5b57\u5408\u5a5a\u3002 \u5176\u5b9e\uff0c\u771f\u6b63\u7684\u51b3\u7b56\u5927\u5e08\uff08\u9ad8\u4eba\uff09\u662f\u4f60\u81ea\u5df1\uff01\u51ed\u611f\u89c9\uff0c\u7ecf\u8fc7\u4ea4\u5f80\uff0c\u6027\u683c\u3001\u813e\u6c14\u3001\u662f\u5426\u5408\u5f97\u6765\uff1f\u662f\u5426\u5230\u4e86\u8c08\u5a5a\u8bba\u5ac1\u7684\u65f6\u5019\uff1f\u5982\u679c\u5408\u4e0d\u6765\uff0c\u662f\u5426\u9700\u8981\u7ee7\u7eed\u78e8\u5408\uff1f\u706b\u5019\u81ea\u5df1\u638c\u63e1\u3002\u5a5a\u59fb\u5927\u4e8b\u81ea\u5df1\u5f53\u5bb6\u505a\u4e3b\uff0c\u5343\u4e07\u4e0d\u8981\u4ea4\u7ed9\u7236\u6bcd\u548c\u5176\u4ed6\u4eba\u3002\u6211\u70ed\u6b64\u9053\uff0c\u4f46\u662f\u6709\u4e2a\u539f\u5219\uff0c\u7edd\u4e0d\u7ed9\u604b\u7231\u53cc\u65b9\u641e\u516b\u5b57\u5408\u5a5a\uff01\u5c0f\u5b69\u5b50\u4e00\u51fa\u751f\uff0c\u6839\u636e\u516b\u5b57\u8d77\u540d\u3001\u6ce8\u610f\u4e8b\u9879\u3001\u5c06\u6765\u9009\u62e9\u4ec0\u4e48\u6837\u7684\u5bf9\u8c61\u7b49\u7b49\uff0c\u90fd\u53ef\u4ee5\u8bf4\u3002\u505a\u4e8b\u524d\u8bf8\u845b\u4eae\u3002\u5bf9\u8c61\u5df2\u7ecf\u9009\u597d\uff0c\u518d\u641e\u9a6c\u540e\u70ae\uff0c\u4e0d\u8bba\u8bf4\u597d\u8fd8\u662f\u8bf4\u574f\uff0c\u5fc3\u91cc\u90fd\u662f\u4e00\u4e2a\u7ed3\uff0c\u6ca1\u4e8b\u8fd8\u53ef\u4ee5\uff0c\u4e00\u65e6\u51fa\u4e8b\uff0c\u5c31\u70e6\u53fd\u5495\uff01\u4e00\u8f88\u5b50\u4e0d\u5f97\u5b89\u751f\uff01\u73b0\u5728\u540c\u8fc7\u53bb\u4e0d\u4e00\u6837\uff0c\u8fc7\u53bb\u5168\u9760\u5a92\u4eba\u4e00\u5f20\u5634\uff0c\u6b7b\u4eba\u8bf4\u6d3b\u4e86\uff0c\u597d\u4eba\u8bf4\u7638\u4e86\u3002\u5f53\u4e8b\u4eba\u5168\u8499\u5728\u9f13\u91cc\u3002\u4e3a\u4e86\u6c42\u5f97\u6ee1\u610f\uff0c\u5c31\u56db\u5904\u6c42\u795e\u62dc\u4f5b\uff0c\u67e5\u516b\u5b57\uff0c\u6447\u516d\u723b\u3002\u73b0\u5728\u5c31\u4e0d\u540c\u4e86\uff0c\u770b\u5f97\u89c1\uff0c\u6478\u5f97\u7740\uff0c\u813e\u6c14\u3001\u6027\u683c\uff0c\u5916\u8c8c\u3001\u5185\u6db5\uff0c\u6587\u5316\u7a0b\u5ea6\uff0c\u5f85\u4eba\u63a5\u7269\uff0c\u7edf\u7edf\u66b4\u9732\u65e0\u9057\u3002\u518d\u641e\u90a3\u4e00\u5957\u8fd8\u6709\u4ec0\u4e48\u7528\u5462\uff1f\u4f60\u8bf4\u662f\u5427\u3002
\u4ee5\u4e0a\u7684\u8bf4\u6cd5\uff0c\u53ef\u4ee5\u8bf4\u662f\u81f3\u7406\u540d\u8a00\uff01\u4fe1\u4e0d\u4fe1\u7531\u4f60\uff01
\u8fd9\u4e2a\u516b\u5b57\u6709\u8d22\uff0c\u5927\u8fd0\u8d70\u5f97\u597d\u7684\u8bdd\u662f\u4e2a\u5bcc\u547d\u3002\u4e0d\u8fc7\u6563\u8d22\u4e5f\u591a\u3002
这个八字从八字论是好八字：1、官旺用印，成就非凡。2、地支火生土，土生金，金生水，水生木，生生不息，且有天地通流，也应是上上好命。3、缺点是：甲已合，为人有心志不高之嫌。到底怎样？有待面见为证。发篇心得供考：命学的启示
1、关于命学的研究对象问题。从哲学的观点来看，命学是研究人生偶然性而不是研究人生必然性的学问。一个人从出生到死亡是一个自然过程，是一个带有必然性的过程，这不是命学研究的范围。但一个人的生与死及人生经历又带有很大的隋意性和偶然性；为什么有些人富贵、长寿？为什么有些人贫穷、夭折？这又是一个带有偶然性的问题。必然性中带有偶然性，偶然性中又包含必然性。命学预测包括所有其它性质的预测，研究的都是一些人生偶然性的问题。偶然性的事态，带有一个共同的特点，那就是：有可能出现，有可能不出现，或者有可能发生，有可能不发生。总之偶然性带有隋意性，没有特定的规律性可言，不易掌控，不可预计。命学就是企图想解决、预测这些不易掌控、不可预计而给人们带来的麻琐的事情，从而减少灾害给人们带来的困惑。
2、关于命学的性质问题。命学是否就是科学？这个问题回答应是否定的，现今的命学经不起科学检验。是否就是迷信？回答也应是否定的。什么叫迷信？迷信是对一些事物不懂和无知，但又盲从；或对虚无飘渺的事情盲目肯定或盲目否定。那么命学到底是一项什么样性质的学问呢？回答是：命学是实证学或叫经验学，是一些不成熟的经验之谈。命学是用已经经历的人生的某些特性或特征，通过人的出生时间，运用特定的命学方法，去推演未来人的人生走向趋势的一种方法。这门学问，有待于进一步加强、加深和科学系统化，有待于更进一步研究。
3、命学的根据问题：人生存在着有规律性的生物钟，这个生物钟决定着人的出生和死亡，也潜藏、隐秘、预示、展现人的生命过程中的某种走向和趣势。生物钟的存在已从医学方面可以得到证明，比如：感冒有七日周期性规律；许多疾病与时令有联系；许多疾病与年龄变化有关；都是生物钟的表现。从古到今，没有一项学问比命学更具广泛性。无论从否定或从肯定的角度对待命学，命学这个概念在所有人心目中都印记极深。说明这门学问具有它存在的合理空间和前景。无论是过去、现在，不论是古人还是今人，众多有志之士，不知创立了多少学说和体系，有的还被推上当时时代的颠峰，但总有物尽人非，人去楼空之感，早被人们遗忘。唯有命运这个概念；这个经不起检验、拿不上台面的概念，几千年来，在人们心目中总是抹之不去，阴影常在，难以淡忘。
4、关于命学的积极面和消极面的两面性问题。积极面是：它可以明示和暗示人们安分守己，遵纪守法，安守本分，无贪无欲；不片面追求，稳中求进；不狂想冒进，胆大妄为；也能劝人为善，乐于现状。消极面是：它会使人听天由命，不思进取，懒散消极；没有或者说丧失奋发有为的心性。
5、命学和神学的问题：命学与神学是完全不同的两回事。命学和数学一样，具有一定的公式演算和推演方法，熟悉和掌握推演方法，任何人都可以演译运用。推演得对、错、深、浅，完全取决于命学研究达到的高度和推演人掌握的技巧与熟练层度。没有神秘性；也不需要用神学来“呼弄”。命学中引进神学，特别是引进神学“呼弄”，有其历史原因和命学研究局限性的原因。到是神学夹杂于命学中，反而局限了命学的发展。
6、命学的演译方法和技巧问题。命学把十天干，十二地支，二十二个字，赋于特定含义，运用特定的演译方式，写出不同版本的大部头书刊、书籍，这种方法本身就带有技巧性和启示性，值得借鉴和学习。相对于言情小说、武侠小说、历史小说、神话和寓言小说、科普读物的书写技巧，命书是另一种特定的演译书写技巧，这种技巧有它合理的内含。看这种书籍，需要具备一些命学技巧和修为。当你看命书难以入门时，可以先将其作为小说的特征来看，当你对其中的方法和技巧有了进一步的了解时，你不一定对其它类型的小说有性趣。又如：（1）、命书对“太过与不及”的论说，对人生也是最好的导引。（2）、对同一事项的不同方向分析即两点论，对人们认识外在事物，是最好的导论和启迪。好的命书，从来是不从一个角度，而是从多角度分析评述一项事物特征的。（3）、命书中存在着走一步看一步的方法：即前面人生趋向，决定着后面的人生趋向。好的命书，老道的算命人，从来就不死看人，只有入行不深的人，才偏执于命运决定一切，命运万能。命书中这种根据以往特定人生趋向，用命学的技巧推导其人未来趋向的方法，也是一门很好、很深的学问。命书方法和技巧很多，这里只略举一二。
7、关于命学中的一个核心问题——用神问题。命学强调的是用神，对用神的要求是：“用神要专一，用神要有力”。这个命题对于现实中的人来说，其实强调的是：人的品性或者说情趣要专一，意志要坚定，作事要有始有终。熟悉命理的人都清楚：（1）、命理理论上分析具有多用神，且用神不在一条接续相生的联接线上，这种人的命理为有多用神，多用神的命理一般为用神分散，用神不专。这种人在社会中的特征是：成功机率低，原因是极易在人生进程中变更人生进程的方向主线。（2）、用神衰弱或无用神，其人的现实表现特征是：意志不坚定，或为心中无目标、无志向，或为有想法，但实现的条件不现实、不切合实际。任铁樵的《滴天髓》中记载一个命例，具有典型的代表性，该命例用命学一般理论推论为有三种用神，且这三种用神分散于八字命理的各个不相连接的位置。该命书简略其人一生的经历是：先学科举，自认才高八斗，学富五车，累考失利；改学医，又自认为是华佗再世；学医不成，又改学戡与，又自认为是杨公再世；戡与不成，又改学算命，算命不成，到老出家。这是一个典型的所学甚多，一事无成的人生。其人命理上的表现是“用神不专，用神无力”。其人的现实表现是多学无成。这个人无命吗？否！无命的人就是在现代社会，也不可能有经济实力供其一生求学；这个人有成就吗？否！一生一事无成。透过所有命书，归纳的要点是：用神分散，其人情志不专；用神无力，其人意志不坚，做事缺乏决心和拼搏精神。八字中的用神，还原到现实人生，就是一个人的情趣志向或者为“心性潜质”。其实从小由父母或老师在小儿心目中树立一个明确的奋进目标，而不是多种兴趣，多种爱好；并培养小儿有坚定的意志，善始善终的人生态度，具有奋斗不息的拼搏精神，是十分重要的。成功完成青少年人生“心性潜质”培养，也许是成功改变一个人的人生命运的关健。相术中有句名言，看相只能看到人生年龄的二分之一的年龄段，意思是：其人一岁，只能看到一岁半；其人十岁，只能看到十五岁；其人三十岁，可以看到四十五岁；其人六十岁，可以看到九十岁。从这句话我们还可以做如下三方面的理解：一、人相不是一成不变的，同理命理也不是不能改变的。二、对人的“潜质”改变，年龄越小越好。三、人生注意自己的品性修为，还是有收获的，“善有善报，恶有恶报”并不是一句空隙来风的话，只是“修性”的层次高低问题。
8、命运在人生进程中的份量问题。我研习命学有一定年头，从亲身体会，也从各个不同方面观察，我的体会是，避开所有的社会因素不论，如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成：一、住地环境。即现时普遍、通俗的说法是“风水”。这一因素影响人的综合性格完成，特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用。不论政治地理因素、经济地理因素、人文地理因素，单就自然地理因素论，高山地形、平地地形、半山腰地形、开阔地形、狭窄地形、城市与农村，人的心胸性格差别还是很大的。同样的命，高山与平地差距、差别如隔天地。从风水角度论，高山泥土薄，根基浅，平地泥土深，根基稳；从人文角度论，高山受教育的条件有限，见识浅薄，平地受教育的条件优越，见识深厚。“入山看水口”，水口紧和水口松，其人行事、为人的性质完全是两种不同方式。平地十几岁、二十岁的人出任村级领导，办事就非常成熟；山区的人，四、五十岁出任村级领导，还表现为自以为是。这些都是地理因素的差距。二、父母的先天遗传和后天教养。即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”。知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的，后天影响人们应该普遍认同；先天遗传人们会持否定态度！其实一个世代注重学习和知识积累的家族，其大脑某些方面的发育会得到加强，这种加强的发育因素是会通过遗传基因向后代传递的。三、所谓的“个人八字命运”。命理的核心是“用神”，什么是用神？还原到现实其实就是一个人的“心性潜质”，通俗一点说，“八字”是“心性潜质”的另一种说法，“心性潜质”是“八字”在现实中的代名。需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”，在现实中要想改变却有极大难度，“江山易改，本性难移”在此形容还是很恰如其分的。但是并不是完全没有改变的可能，只是改变的难度和力度要大一些。四、个人努力。这四项因素按其份量，对个人的成功各占25%；如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素，其人成功的难度极大，四项因素同时具备，其人成功的概率极高。四项因素有二三，也应可以。四项因素归根到底，前三项为“心性潜质”完成，后一项为个人努力。所以综合概括为：“心性潜质完成”加“个人努力”是人生成功的本质。顺便牵涉的一个问题是：坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，心赏什么样的地形，完全可以折射出其人的“心向”在教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水好地，就能永保荣华富贵，回答是决对否定的。只要是心向到位的人，就是风水差一点，也能走向荣华。关健是“心向”。这个古今同理。
绛旓細杩欎釜鍏瓧浠庡叓瀛楄鏄ソ鍏瓧锛1銆佸畼鏃虹敤鍗帮紝鎴愬氨闈炲嚒銆2銆佸湴鏀伀鐢熷湡锛屽湡鐢熼噾锛岄噾鐢熸按锛屾按鐢熸湪锛岀敓鐢熶笉鎭紝涓旀湁澶╁湴閫氭祦锛屼篃搴旀槸涓婁笂濂藉懡銆3銆佺己鐐规槸锛氱敳宸插悎锛屼负浜烘湁蹇冨織涓嶉珮涔嬪珜銆傚埌搴曟庢牱锛熸湁寰呴潰瑙佷负璇併傚彂绡囧績寰椾緵鑰冿細鍛藉鐨勫惎绀 1銆佸叧浜庡懡瀛︾殑鐮旂┒瀵硅薄闂銆備粠鍝插鐨勮鐐规潵鐪嬶紝鍛藉鏄爺...
绛旓細鍦1800骞村埌2200骞磋寖鍥村唴锛屽叕鍘9鏈21鏃ヤ笌鍐滃巻鍏湀鍗佸叓鍚屼竴澶╃殑骞翠唤濡備笅锛1804骞9鏈21鏃 鍏湀锛堝ぇ锛夊崄鍏 鏄熸湡浜 骞叉敮锛鐢插瓙骞 鐧搁厜鏈 鐢叉垖鏃 1910骞9鏈21鏃 鍏湀锛堝皬锛夊崄鍏 鏄熸湡涓 骞叉敮锛氬簹鎴屽勾 涔欓厜鏈 宸变笐鏃 1967骞9鏈21鏃 鍏湀锛堝ぇ锛夊崄鍏 鏄熸湡鍥 骞叉敮锛氫竵鏈勾 宸遍厜鏈 鎴婂瓙鏃 1...
绛旓細杩欎釜鍏瓧涓嶉敊鍚楋紝鏄釜瀵岃吹鍛姐傝繖鍏釜瀛椾粠澶村埌灏惧垎鍒〃绀轰綘鍑虹敓鏃剁殑骞翠唤銆佹湀浠姐佹棩瀛愩佹椂杈般傛瘮濡傝繖涓椂杈伴棿鐐圭敤涓や釜瀛椾唬鏇匡紝鍒嗗埆灏辨槸锛鐢插瓙 鐧搁厜 鐢叉垖 鐢插瓙濡傛灉鎹㈢畻鎴愮幇鍦ㄧ殑鏃堕棿灏卞簲璇ユ槸鍏巻1984骞10鏈7鏃ュ崐澶12鐐瑰埌1鐐
绛旓細鈥昏儙鍏:鐢插瓙(娴蜂腑閲) 鍛藉:搴氬崍(璺梺鍦)缁堣韩鍗:(鐢ㄥ勾骞茶捣)骞叉敮: 鐢插瓙骞 鐧搁厜鏈 宸卞烦鏃 涓欏瘏鏃朵富鍙樺崷 娉介澶ц繃(闇囧-娓搁瓊) 涔 娉芥按鍥(鍏戝) [绌轰骸:鎴屻佷亥]鍕鹃檲鈹 鈹 濡昏储鏈湡 鈹佲攣 濡昏储鏈湡 鏈遍泙鈹佲攣鈹 瀹橀閰夐噾 鈹佲攣鈹 瀹橀閰夐噾 闈掗緳 瀛愬瓩鍗堢伀 鈹佲攣鈹 鐖舵瘝浜ユ按 涓 鈹佲攣鈹 鐖舵瘝浜ユ按 搴 鐜...
绛旓細鍑虹敓骞存湀鏃鏃讹細鍏巻1985骞1鏈29鏃23鐐广傛鍛戒簲琛屾湪鏃虹己閲戯紱鏃ヤ富澶╁共涓哄湡锛岀敓浜庡洓瀛ｆ湯瀛ｏ紱蹇呴』鏈夐噾鍔╋紝浣嗗繉姘村お澶氥傦紙鍙栧悕鏃跺彲鏍规嵁浠ヤ笂鎯呭喌杩涜鐩稿簲绾犲亸琛ョ己锛夊啘鍘嗭細鐢插瓙骞锛堥紶骞达級鍗佷簩鏈堬紙鑵婃湀锛夊垵涔濓紝瀛愭椂銆傚叓瀛楋細鐢插瓙骞达紝涓佷笐鏈堬紝宸卞烦鏃锛岀敳瀛愭椂銆備簲琛岋細鏈ㄦ按銆佺伀鍦熴佸湡鐏佹湪姘淬傜撼闊筹細娴蜂腑閲...
绛旓細浣犳病鏈夌粰鎴戜滑鏃惰景鐨勫ぉ骞插拰鍦版敮銆傚鏋滄椂杈扮殑澶╁共鍜屽湴鏀病鏈夊湡锛岄偅浣犵◢寰己鐐癸紝鑰屼笖鑻ョ湡鐨勬棤鍦燂紝鍒欎綘瀹规槗蹇冩儏鍘嬫姂銆
绛旓細6.鐗瑰埆鏄09骞,璐㈣繍涓嶉敊,鏈変竴绗斾笉灏忕殑璐㈣窇涓嶆帀鐨勩備笉鎺掗櫎鏄嚜鍔ㄦ壘涓婇棬鐨勮储鎴栨槸杞绘澗鐨勮储銆7.浣犱竴鏈夊洶闅剧殑鏃跺欏氨鏈変汉浼氬府浣犵殑,鎴栨槸浣犺嚜宸辩殑瑙ｅ喅鍥伴毦鐨勮兘鍔涘緢寮恒8.鍛戒腑鏈夎吹浜,閫㈠嚩鍖栧悏銆傛湁鍑惰嚜浼氬寲,鏈夊洶闅捐嚜浼氭湁浜哄府銆9,鍒氭墠璇翠綘鏈変釜鍏勫紵,鏈夊彲鑳芥槸鍝,浣犺繕鏈変竴涓銆10,濡傛灉涓嶆槸瀹炶璁″垝鐢熻偛,浣犵殑...
绛旓細鐢插瓙鏃銆佷箼浜ユ棩銆佷笝瀵呮棩銆佷竵鍗棩銆佹垔鍗堟棩銆宸卞烦鏃銆佸簹鎴屾棩銆佽緵涓戞棩銆佸，鐢虫棩銆鐧搁厜鏃杩欑鏃ュ瓙鍑虹敓鐨勫懡涓,澶у鏁伴兘鏄噿铔嬩负涓汇備竴鑸瀛愯兘骞,鎴栬呮槸濡诲瓙浣戝疇銆備篃灏辨槸濡诲瓙鏈夋瘝鎬,濡傛灉鏄敤绁炵殑璇,浼哄欎笀澶窡浼哄欏効瀛愬樊涓嶅,鐪嬩笉鏈夌己鐐瑰拰姣涚梾鏉ャ傝岃鏄繉绁炵殑璇,涓鑸彈闀胯緢褰卞搷瀹跺涵鍏崇郴鐨勫銆傚叓瀛楁棩鏌辩湅濠氬Щ鎴愯触1銆...
绛旓細鐢插瓙 鐧搁厜 鐢插瘏 涔欎笐浣犵殑鍏瓧鍛界洏鏄睘鏈,浜旇缂虹伀.璇蜂綘鍙傝:濮撳悕: 鎬у埆:鐢峰嚭鐢:鍏厓1984骞9鏈17鏃2鏃0鍒(闃冲巻)鍐滃巻:涓涔濆叓鍥涘勾鍏湀寤夸簩鏃ヤ笐鏃跺綋鏈堣妭姘:鐧介湶(9鏈7鏃19:10); 涓皵:绉嬪垎 (9鏈23鏃4:25)鐢熻景鍏瓧:鐢插瓙骞 鐧搁厜鏈 鐢插瘏鏃 涔欎笐鏃 涓銆佷綘鐨勫叓瀛楀懡鐩 涓嬪垪鏄綘鐨勫叓瀛楀懡鐩樸備綘鏄豢铏,鍑虹敓鏂肩豢...
绛旓細鍏抽敭瑕佹寔涔嬩互鎭掞紝鍛借繍灏变細鏀瑰彉.褰撶劧姣忓仛涓浠朵簨閮戒細鏈夋敼鍙橈紝鍥犱负閮芥湁鍠勬伓锛屽钩甯镐汉鍋氫簨寰寰鍠勬伓鍙傚崐锛岀浉浜掓姷娑堜簡锛岃鎯虫敼鍙樺懡杩愶紝灏辫浠樺嚭鍔姏锛屽琛屽杽锛屽懡杩愭墠浼氬悜涓涓柟鍚戝彂灞曪紝鎵嶄細鏀瑰彉鐨勫銆 褰撶劧鍠勪竴瀹氳蹇冪湡鐨勫杽锛屼笉鏄樋Q銆傜幇瀹炵敓娲讳腑锛屽緢澶氫汉浼氬皢杞急鐨勪汉璁や负灏辨槸鍠勪汉锛屽叾瀹炶繖鍊掓湭蹇咃紝鏈夌殑浜哄彈浜...
