中国古代人的字与号的来历与含义？ 古人的名字中的“字”和“号”是什么意思
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古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。还有张飞，字翼德，这“翼”就有飞之意。
“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。
“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”都是反义。
古人的“名”、“字”往往取自古书古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。
古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。
除了名、字，有些古人还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至超过本名（如苏东坡、郑板桥等）。别号是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的 “居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。有以号明志的，如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号（“私溢”），如晋代陶潜的靖节等。谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、清纪昀称纪文达等。另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。如《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。
“字”，也称 ”表字“，是一个人的名字的注解、补充和延伸。字，必须与名相呼应，比如白居易 字 乐天 杜甫 字 子美 互为表里.而且往往只有有文化的 有身份地位的人才有 “字”.这个一般是由长辈取的.
号 也叫别称、别字、别号.这个一般是自己取的.都蕴含一定意思.要不就是蕴含自己的理想境地 比如欧阳修字号六一居士 “一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”
有的还包括住址 就像陶潜 字号 五柳先生 或者还有是别人送的 就像 以 红杏枝头春意闹 而 闻名诗坛的宋祁 就被张先称为 红杏尚书 古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。还有张飞，字翼德，这“翼”就有飞之意。
“字”，也称 ”表字“，是一个人的名字的注解、补充和延伸。字，必须与名相呼应，比如白居易 字 乐天 杜甫 字 子美 互为表里.而且往往只有有文化的 有身份地位的人才有 “字”.这个一般是由长辈取的.
号 也叫别称、别字、别号.这个一般是自己取的.都蕴含一定意思.要不就是蕴含自己的理想境地 比如欧阳修字号六一居士 “一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”
有的还包括住址 就像陶潜 字号 五柳先生 或者还有是别人送的 就像 以 红杏枝头春意闹 而 闻名诗坛的宋祁 就被张先称为 红杏尚书
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