关于皈依的问题 关于皈依的问题。
\u5173\u4e8e\u7688\u4f9d\u7684\u95ee\u9898\u3002\u30021.\u7688\u4f9d\u662f\u4e0d\u80fd\u5728\u5bb6\u81ea\u5df1\u7ed9\u81ea\u5df1\u529e\u7684\uff0c\u7688\u4f9d\u662f\u4e00\u79cd\u4eea\u5f0f\uff0c\u81ea\u5df1\u662f\u6ca1\u8d44\u683c\u505a\u7684\uff0c\u5fc5\u987b\u5728\u5bfa\u9662\u4e2d\u627e\u5e08\u7236\u53bb\u6253\u7688\u4f9d\uff0c\u5177\u4f53\u600e\u4e48\u505a\u4f60\u53ef\u4ee5\u53bb\u95ee\u4f60\u5bb6\u9644\u8fd1\u7684\u5bfa\u9662\u5ba2\u5802\u7684\u77e5\u5ba2\u50e7\u3002\u53e6\u5916\uff0c\u5982\u679c\u4e0d\u65b9\u4fbf\uff0c\u4f60\u53ef\u4ee5\u4e0d\u7688\u4f9d,\u53ea\u8981\u4f60\u4e00\u5fc3\u5411\u4f5b\uff0c\u5fc3\u7688\u4f9d\u4e86\u5c31\u884c,\u4e0d\u5fc5\u6267\u8457\uff0c\u5982\u679c\u592a\u6267\u8457\u5c31\u7740\u76f8\u4e86\u3002
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一、为何要皈依？
首先我们要明了三皈的真实意义。学佛，我们对于佛教，也就是佛陀的教育有了相当的理解，真正发心，或者说是发愿向释迦牟尼佛
学习，这才发心来求受皈依。
求受皈依就是求释迦牟尼佛收我做学生，从今之后，我们愿意做释迦牟尼佛的学生，遵从释迦牟尼佛的教诲，纠正我们在生活当中许
许多多错误的行为，这是皈依的正确动机，或者是说皈依正确的发心。如果我们对于佛教是什么没搞清楚、没有很明白，看到别人皈
依，我们也跟着去皈依，这是错误的，这叫盲从，这是迷信，决定得不到三皈真实的功德利益。
二、皈依重实质，不重形式
释迦牟尼佛当年在世，给学生传授三皈五戒，没有听说发皈依证的、发五戒证书的，没有。为什么呢？这是仪式，佛家讲重实质，你
有没有真心皈依？
现在‘皈依’叫方便皈依，形式给你做了，实际上有没有真的皈依？没有，你也没有回头、也没有依靠，只是在佛面前磕个头，法师
发一个皈依证书；那个皈依证书也没用的，也不作效的，不生效的，诸佛、菩萨，也不承认的。不但你这个皈依证没效，你受戒的戒
牒也没效。佛、菩萨都不承认的，我们自己在这里办儿戏而已，要懂得，不懂得，我们怎么能成就！那么这个皈依受戒，怎样才能让
佛菩萨点头？让佛菩萨承认？你要真做到。所以，形式没有关系。果然真正做到了，你就是没有受这个形式，佛菩萨也承认。
三、错误的皈依观念
[皈]是回归、回头，[依]是依靠。从哪里回头呢？从一切错误回头，依什么呢？依靠老师真实的教诲。所以皈依，诸位要记住，不是
皈依一个法师，如果你们大家今天到此地来，“我皈依净空法师了”，错了，只有这一个错误、这一个罪名就要堕落地狱。你要不来
受皈依，你不会造这个罪业，因为你来受皈依，你造的这个罪业将来要堕恶道。那么我们皈依谁呢？我们皈依三宝，不是皈依某一个
人。如果不清楚不明白，仅仅受这个仪式，这是不切实际的。
四、如何做到真正皈依？
真正皈依的人，要做所有一切人的好样子。因此我们起心动念、所作所为，想想我可不可以做社会大众的好样子？不是好样子不但不
能学、不能做，念头都不能起。做所有家庭的好榜样，做全世界我这个行业里面的好榜样。
如果样样都能做社会大众的好榜样，你就真正皈依三宝。如果不是好样子，你没有真的皈依，你是假名皈依。说得不好听，冒充佛弟
子，你不是真正佛弟子。经典上常讲的“无上菩提心”，必需落实在生活。我们对人、对事、对物要真诚，真是不假，诚是不虚。虚
情假意、自欺欺人，你用心就错了。佛菩萨用真诚心，决定不欺诳众生。佛菩萨用清净心，决定没有丝毫污染，污染的根是自私自利
，我们起心动念为自己的利益打算，这个念头是罪，这是凡夫的妄心，不是真心，真心是清净的，决定没有污染。真心平等，决定没
有高下，如果觉得我高，他不如我，我们就错了，我们没有回头，我们没有皈依，所以皈依之后要用清净心，要用平等心对一切人、
一切事、一切物。要用觉悟心，觉就不迷。要用慈悲心，慈是爱心，这个慈悲心是从真诚、清净、平等、正觉里面流露出来的，这个
爱是大爱、真爱。佛家怕众生误会，所以用“慈悲”，不讲“爱”，慈悲代表有感情，所以爱心里面具足了真诚、清净、平等、正觉
，这个爱心就叫做 “大慈大悲”。我们要学佛存心，学佛用心，那你就是真的回头了，真的皈依了，诸佛如来承认你是佛弟子，你
是佛的好学生。务必要诸佛菩萨都承认你是三宝弟子，龙天护法才会拥护你，也常常帮助你照顾你。这一点非常重要。我们是三宝弟
子，世尊是这样传授下来的，我们应当如是接受，依教奉行。
五、我们皈依谁？
我们不是皈依某一位法师，也不是皈依某一个寺院。
我们皈依[佛]，皈依十方三世一切诸佛；
我们皈依[法]，诸佛菩萨所说一切的经论，这是我们修学的依靠；
我们皈依[僧]，是皈依虚空法界一切诸佛刹土里面的僧团，你这就真的皈依了。这样发心皈依，世尊告诉我们，你必定得一切诸佛护
念，龙天善神保佑。所以佛在经上讲，真正受三皈，必定有三十六位护法神日夜保护你。
皈依佛
佛是‘觉悟’的意思。
佛教给我们‘皈依觉，觉而不迷’。
没有接受佛教导的时候，我们都是‘迷而不觉’。从迷回过头来，要觉悟。
佛弟子，从今天受了‘三皈’之后，你就要晓得，起心动念、言语造作，一定要利人，利他！真正利己。我们要想自己得幸福美满，
乃至于家庭事业，样样顺利，你就照佛这个话去做。从迷回过头来，依觉，这个叫‘皈依佛’。
皈依法
法是‘正知正见’。
法是对宇宙、人生正确的见解、正确的思想；
佛告诉我们一切众生无量的苦恼，苦恼从什么地方来？对于自己、对于自己生活环境，不能够明了，于是产生了错误的想法、看法，
这样才带来了许许多多的苦难。如果我们能够将自己，以及自己生活环境，彻底明白，真正搞清楚，我们的思想、见解就正确，这样
一切苦自自然然就消除，而享受的是真正的快乐，佛法教导我们的是破迷开悟、离苦得乐的方法，由此可知，佛陀的教育实实在在可
带给一切众生真正的幸福。
皈依僧
僧是‘清净、一尘不染、和合’的意思。
所谓六根清净，一尘不染，这是自性净。其实学了佛，我们也没有真的回头！为什么这么说法？因为我们心还是被污染，妄想是污染
、分别是污染、执着是污染，贪嗔痴是最严重的污染，叫三毒！所以，你了解事实真相了，你就会统统放下，不再染着了，恢复到身
心清净，所以，你才晓得从一切污染回过头来，依清净心，这叫‘皈依僧’。
1.皈依与拜师（依止师父）是不是两回事，皈依师应该不算自己以后跟着修行的师父吧？
答：皈依师也是自己的上师，但和传授你教法或指导你修行的上师不是一回事。
皈依是皈依三宝，不是仅仅皈依给你皈依的法师或是传授教法指导修行的法师。
2.拜师或者依止师父时应该注意些什么，有哪些流程与注意事项？
答：“拜师或者依止师父时”，这里的“师”指传法和指导修行的么？如果是的话，要仔细观察：
（1）有没有清净的法脉传承
（2）得没得到自宗上师和其他大德的印证，或许可他传法么
（3）有没有经验，有没有丰富的教理知识，有没有智慧
（4）有没有慈悲心和菩提心
其他如《菩提道次第广论》中亲近善知识部分有说明。
至于言辞、相貌、出身等等，都是浮云，满足以上才好。
拜师后，当事师如佛。佛陀说了，善知识是成佛路上的全部。
进一步学习慢慢自己就了解了。
3.皈依后的生活能经常接触大善知识吗或者是帮助自己修行的师父吗，地理位置因素对拜师有影响吗？
答：话说的有问题。能不能接触看自己的福报、缘分和自己的努力程度。自己坐家里等人家登门拜访你？不可能。自古以来都是自己去求的。地理因素有没有影响，主动权在自己，自己不去求，他住在你对门乃至上下铺也没用。
4.皈依后修行的法门是师父帮忙选的，如果是，师父是如何根据自身的根器选的，或者是自己选的，是如何选的？
答：皈依的师父未必是指导你修行的师父，如果是，看他自身属于哪个宗派了，他是禅宗，他教你净土的可能性就不大。如果不是指导你修行的师父，自己再去拜师了，看他是哪个宗派的。
即使一个宗派，内部法门众多，一般是师父通过观察或者根据自己意乐来选择与自己有缘的修法。
“师父是如何根据自身的根器选的”
这个就不用自己操心了吧。自己选看对哪个法门有信心。还有通过求问佛菩萨等。
5.法门一般有哪些，宗派与法门之间有什么关系，当世似乎现在听到比较多的是净土法门，除此之外还有什么法门吗？
答：现在佛教可分南传佛教和北传佛教
南传佛教主要是声闻乘佛法，也有菩萨道，及南传菩萨道。以声闻乘止观禅修为修行。流行地区是斯里兰卡、缅甸、柬埔寨、泰国、中国傣族等东南演亚地区，现在内地和台湾地区、欧美地区都有传布。
北传佛教可分汉传佛教、藏传佛教和白传佛教（白族佛教，以密宗为主，式微，民间信仰化了）
汉传佛教自古有很多学派，后来隋唐时期产生小乘大乘共十三个宗派或有说大乘八大宗派。
目前流传下来的，传承比较完好的是禅宗、净土宗、天台宗，其他多有名无实。如唯识的理论是日本反哺的，学术化倾向严重；三论宗都没影了；华严宗应该还有流传吧，式微；汉传密宗主要是日本真言宗（东密）民国时反哺回来的；律宗也是式微吧。
日本佛教宗派很多，其中保留汉地唐密的有真言宗和天台宗。禅宗也很流行。民间宗教化严重。
藏传佛教显密并重，有宁玛派（古译派，俗称红教）、噶举派、萨迦派（俗称花教）、格鲁派（俗称黄教）、觉囊派（萨迦派分出），以及很多式微或不传的小教派。噶举派可分达波噶举（白教）和香巴噶举，达波噶举现存又有噶玛噶举和帕竹噶举（没记错的话）。每一教派，还有不同传承，所尊修法也各自不同。法门很多很多。
净土法门不等于“净土宗”，净土宗是汉传佛教的一个大乘宗派，主要弘扬阿弥佗佛极乐净土法门，而广义的净土法门是很多，即使极乐净土，也不只是汉传的，藏传也有，修法也更多。而且，任何修法都要以净土保底，没有脱离净土法门的。
再有疑问再问吧。
先皈依后学佛，那是因为你有慧根。
先学佛后皈依，那时因为你有智根。
佛就是佛，没有宗派。
分宗别派，实属执着。
皈依我佛，毫无二别。
入佛戒定慧，若你哪日不能持戒，
只管随便与人说声你不再是我佛弟子，没人会怪你。
否则就是犯戒！然而既有慧根，怎会造业？
你喜净宗，可否知道此法门最讲信愿？
无信无愿，如何入此山门？
你好!关于这个文体我给以给你讲.
首先,我们要知道我们为什么要信仰佛教.为了就是让我们的生活没有烦恼,得到清净自然.放下一切,轻松上阵.我们的生活那么的烦琐,很劳累.信仰佛教以后呢,我们的心就平静了.此外,就是了脱生死轮回的苦恼.
那么皈依呢,就是皈依三宝.哪三宝呢,佛,法,僧.皈依这三个总持.而不是皈依哪个师父,比如说,我皈依了某某法师.我是他的弟子.那就错了!我们皈依的是三宝!还有就是皈依我们的自性佛.每个人都有佛性的!就是因为我们烦恼太多了,被蒙蔽了.皈依以后呢,我们开始明白生命的真谛.
这就是皈依!
佛,就是我们的佛陀.他是我们的依靠
法,就是佛陀说的经典,我们要依照这些去修行,去修正我们的行为.
僧,就是我们现在的出家人.他们是我们的榜样!
他说的是对的。的确应该先皈依，后修行学习。
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