施食会招鬼吗？在家人不能施食吗？ 一般在家人可以施食吗？

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问：许多佛友劝我不要施食，可我觉得饿鬼也挺可怜的，我想地藏七的老师建议大家不要施食，可能是怕大家施食不得法，引鬼上身吧？天天施食，是不是天天家里会有很多饿鬼等着我施食，或者它们真的会时刻跟着我么？交流探讨：佛是正遍知，是无上正等觉。您是佛弟子，那就信佛陀的金口宣教。对于世间凡夫的劝告或对法门的看法，都以“依法不依人”来作辨析判断。佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经、佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经、佛说甘露经陀罗尼咒、佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经等佛经中，佛陀都要佛弟子施食恶趣，甚至鼓励童男童女施作（《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》里面有一段话：善男子。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女及诸人天。意欲受持此方便法者。应须召请尽十方界一切六趣诸饿鬼神众。当作是念。。。童男女及人天。就包括不信佛者、未皈依受戒者。），并明示施食者行此大悲法，十方诸佛菩萨加持赞叹、十方天龙善神护佑襄助，施食行者由此功德还可速证无上菩提。印光法师曾作过开示：“在家人念蒙山，有何不可？此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣！人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼与人混处，无地无鬼，即不招鬼，谁家无鬼乎。鬼比人当多百千倍，人若怕鬼，当积德行善，则鬼便敬而护之。人若做暗昧事，鬼便争相揶揄，故难吉祥。人若知此，虽在暗室，亦不敢起坏念头，况坏事乎。此种鬼，乃善鬼，人来则让开，人去则又遍占其地。若厉鬼发现，则有大不吉祥。放蒙山，若至诚，虽厉鬼，亦当谨遵佛敕，不复为厉。是以凡怨业病，医不能愈者，至诚念佛、念观音，即可速愈，乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。可知人人面前，常有许多善鬼、或恶鬼。怕鬼之人，当存好心，说好话，行好事，所有之鬼，通成卫护之人矣。此鬼唯恐不多，越多越好，用怕作么？”愿您坚信佛陀的教言，护持自己的慈悲心，常行施食善法，普利一切有情。附录柳师兄一篇有关施食的博文： 许多师兄因为害怕鬼神，不敢施食，甚至以自己之揣测，劝阻别人施食，这是一种非常错误的知见。不仅误己，而且妨害许多众生求解脱之道。 佛经中有明确的开示，一切出家众与在家众皆可施食。如《救拔焰口经》：“比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言，善根具足，一切非人，夜叉罗刹，诸恶鬼神不敢侵害”。这里的施食者，包括优婆塞与优婆夷，即我们通常所说的在家弟子。且经中明言，施食之时，一切诸恶鬼神不敢侵害，所以根本不用担心鬼神的问题。 我们回过头来想想，饿鬼道众生苦难深重，求生不得、求死不能，求解脱苦难而不可得。这中间有多少自己生生世世的父母、儿女、亲朋，以及曾经相依相伴、至亲至爱之人，都在时时望眼欲穿地等着你这个学佛的亲人的救助。我们一次施食，下则解其迫切之极的饥渴，上则可超度其三恶道的苦难，举手之劳而不为，做一次施食都深怕祸及于己，这显然与佛弟子应有的慈悲心相违。一旦涉及实际行动，慈悲都变成了空话。无畏之心不见，恐惧之心满满，佛弟子的坦荡在哪里呢？ 施食前都会恭请佛菩萨加持，一念悲心，人天感应，龙天护法、佛菩萨都会加持施食者，怎么可能会有灾祸及身？如《甘露味经》所言：“当尔之时，十方刹土现在诸佛遥赞行者，复与遥授菩提之记；一切菩萨欢喜爱念，一切天龙各各将香花、璎珞，种种伎乐遥施行者”。佛是真语者、实语者、不妄语者，不异语者。《药师经》言：“此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛所言无有异也”。 认为请得到饿鬼，难道得不到佛菩萨与龙天护法的加持？佛菩萨的感应与神通自然远远超过鬼神。何况人心正，则善神不离左右；自心不善，则邪神恶鬼时时相随。邪心生暗鬼，善心自光明。施食是菩萨之行，自然有诸天护法护持。 何况作为佛弟子，应当有为了救众生之苦难，概然赴汤蹈火之勇气。即使有不顺，只要众生得益，何惧之有！我不入地狱谁入地狱! 还有一些人认为，施食一旦做了第一次，就需要天天去做。这也是一种不正确的看法，没听说过施舍一次，就天天欠着债的说法。一方面，接受施食的众生，很多已经得到超度，不在鬼道了；再则施食时祈请了佛菩萨的加持，佛菩萨会帮我们妥当安排好受食的饿鬼们的去处的；三则施食之时，都是凭借咒语的力量，及佛菩萨的加持才能过来接受施食的，鬼道与人间隔着一道，他们平时也来不了，你想想你想去天界，能原地转三转，就能到达三十三天吗？我看有一点点难度；四则施食之人，都为自己积下了大福报，有这种福报，就没有鬼神能加以侵害。 我前后断断续续做过很多施食，从未出现过任何不吉之事，许多以前很难克制的障碍也日益减轻，本来很不吉的运程也过得挺滋润。我所知道的许多施食之师兄，也少有碰到不利之事的。若说有个别，那都是邪淫或其它不善之心行所感，与施食无关。 认为施食会招至不吉，是对佛菩萨与佛法没有足够的信心的表现，是慈悲心不够的表现，是坦荡不够的表现。 关于施食的方法，可以用简化版的，但用佛门晚课中的《蒙山施食仪》更好，祖师大德的汇编，自然更圆满。需要注意的是，施食念咒时，要注意观想，随每一咒而观想。如变食真言时，要观想手中的水与米变为无量无边的美食，遍满法界，一切饿鬼皆得饱足。不会观想的人，可以平时多看看各种素食或素食图片，练习观想。（kong补注：凡夫妄念纷飞，观想能力有限，所以施食时若观想功夫不够，可以不用观想，诚心持咒、口念耳听、念清听清即可。因为，施食是仗佛力化食，佛力不可思议。） 再一个需要注意的是，平时没有准备水与米时，不要练习咒语。因为一念咒语，就会召来饿鬼受食，这时变不出食品，就是得罪人的事了。（kong补注：经云：“此陀罗尼威德自在。若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙其福。”又云：“此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。不可思议。具大慈悲。有大威势。能碎地狱畜生饿鬼广大业山。”所以，变食咒平时也可以念。）可以先将咒语打印出来，到时照着念即可，实际操作几次，自然就熟练了。

施食是一种佛教仪式，它通过将食物施予饿鬼和其他众生，以帮助他们得到食物和营养。施食不会招致鬼魂，因为鬼魂是死去的灵魂，已经脱离了身体和物质世界。
然而，在家人能否施食是一个有争议的问题。一些佛教流派和传统认为，在家人不应该施食，因为这会涉及到家庭成员之间的关系和伦理问题。此外，一些人认为，在家人施食可能会对他们的健康和运势产生负面影响。
然而，在现代社会中，越来越多的人开始接受施食的理念，认为这是一种有益于自己和他人的行为。因此，在家人是否可以施食这个问题上，不同的观点和信仰之间存在一定的争议。
总之，施食不会招致鬼魂，但是在家人是否可以施食这个问题上，不同的观点和信仰之间存在一定的争议。

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