应该怎么评价日本这个国家 国人应该怎么看待日本这个国家
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其实笼统来说，中国人对于日本这个国家，在民族的感情显然是矛盾而复杂的。每个人的体会和见识都不相同，但是因为日本以往做的种种事情，让国人都有一种抵触的心里，对于种种原因所以对于这个问题，我想应该是见仁见智的。
虽然日本以前侵略过我们的国家，但是日本也有好的方面值得我们学习，取长补短。但是我们也不能忘记历史，忘记意味着背叛。
日本这个地方是个岛国，就像原研哉在《设计中的设计》中所言，如果倒过来看，日本的形状就好像是个能把所有东西都吸收的袋子，这是个乐观的说法，意为日本能从各国各民族学习很多，历史上尤其是隋唐时期，你也能看到，日本人确实从中国学到了不少。直到后来战后的经济重建，也是从欧美国家偷师许多。
日本这个国家，自古就尊我国为教师，由于在日本人眼里，我国自古以来就是超级大国，不只文明先进，并且战斗力也是杠杠的，但是这是在中国最强的时候，随后因为种种原因导致那时候的中国渐渐的衰落，到现在的逐渐发展，慢慢重新成为一个超级大国。
日本人崇拜强者，他们自从打败中国之后从心里就没瞧得起中国人，在此基础上建立的友好关系只是一个表面现象。要想获得日本人的友好，中国必须要强大起来，让日本人不敢小视中国人，让中国主导中日友好，它想不友好都不行。
一千个人有一千个想法，过激的想法是肯定不行的，不论做什么，都要依靠国家的法律与世界的法律，除非哪一天法律失效，那么只能给予对方迎头痛击。
有一个说法，权供参考：
1、日本和中国世代交好，全部战争时间加起来不超过50年
2、东南亚地区，特别是中南半岛，与中国征战了几百年，最近几十年来才在逐步交好。
对于日本人，我说不上讨厌。事实上，我认识过的日本人有几个还是相当的不错。但是他们的民族性与中国的完全相反，这一点会产生很严重的沟通障碍。
从一个中国人的角度这么来讲，以面向未来而言，我认为日本全面倒向中国是一个不错的局面。东亚地区的统一，或者说类似于欧盟这样的国家集团，对整体东亚地区的繁荣与稳定，有相当大的帮助。
在吸收中国儒学和佛教的基础上，日本逐渐形成了一种精神文化，精神文化在其形成后产生了巨大的影响，成为日本人对基本道德标准的价值，这就是武士道。武士道起源于镰仓幕府时代，最初提倡忠诚、正义、正直、武术和名誉。但是，作为武士道封建幕府政治的产物，它在某些事物的表面上吸收了儒家和佛教，而不是它的真正意义，儒家思想和佛教思想无法满足武士道的精髓，是日本的固有神道。神道教的信仰基础是没有对错之分。因此，武士道很容易导致人格的极端两重性:自我疯狂和自卑;他是谋杀的信徒;隆重而野蛮的;追求科学，坚持迷信;欺负弱者，服从强者。
与西方内在信仰束缚的原则相反，日本是根据别人的态度来决定自己的。在日本，人们关心别人对自己的看法，努力让别人接受自己的行为。他们感激别人的赞美，为别人的坏评论感到羞愧，他们对羞耻的恐惧超过了对罪恶的恐惧。因此，在西方人看来，这应该是犯罪行为，但日本人认为这不是罪恶。他们认为只要不良行为不受社会影响，就没有必要抑郁。免得别人知道自己的罪，只会被嘲笑、羞愧和不安。
笼统来说，中国人对于日本这个国家、民族的感情显然是矛盾而复杂的。但每个人的体会和见识不同，所以，就“应该怎么评价日本这个国家”这个问题，我想应该是见仁见智的。
日本这个地方是个岛国，就像原研哉在《设计中的设计》中所言，如果倒过来看，日本的形状就好像是个能把所有东西都吸收的袋子，这是个乐观的说法，意为日本能从各国各民族学习很多，历史上尤其是隋唐时期，你也能看到，日本人确实从中国学到了不少。直到后来战后的经济重建，也是从欧美国家偷师许多。
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