为什么香不能用嘴吹？ 为什么香不能用嘴吹（资深的来）
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上香、鲜花、果盘、清水等均是供养菩萨拜佛礼佛之用。倘若用嘴熄灭，则犯大不敬！有破坏佛法香火之嫌。
阿弥陀佛！
楼主您好！
上香、鲜花、果盘、清水。。。。均是供养菩萨拜佛礼佛之用。
倘若用嘴熄灭，则犯大不敬！有破坏佛法香火之嫌，故应当极为注意。切不可犯！
您也许会问，为什么禅宗哪些明心见性的大师会生活的很潇洒，不在乎这些小小礼节呢，他们既然可以，众生皆为平等，我们又为何不能？
答：一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想分别执著不能征得。故众生皆平等。
又平等之中存在不平等故。凡夫与菩萨平等，是从因上说。不平等是从果上讲。倘若我们凡夫就是菩萨，那我们就不需要修行了还修行什么？都不用修行了，但是事实不是这样，我们还得修，还得修戒定慧，从持戒开始一点点的修，为什么？因为没有缘啊。
一切众生，阿赖耶识里面的种子是无穷无尽的，有成佛的种子，有成菩萨的种子，同样也有得人身的种子、有堕饿鬼道的种子、有堕地狱的种子，佛家讲，一切皆虚，因果不虚。
我们做十恶业，就是在给堕地狱的种子施肥、浇灌。将来这个种子结的果，就是堕地域。
我们修十善业，修五戒十善，就是给我们“得人身的种子”施营养，创造外缘，因遇到缘，就有果，所以你下一世就能再投胎人身。
同样道理，你修敬业三福，修大乘佛法，念佛往生西方极乐，这是在浇灌自己的成佛往生极乐的种子，而其他的种子呢（堕地狱的种子、多恶鬼道的种子。。），其他的种子是不是没有了，不是的。只是那个种子没有外缘，自己就老老实实的呆在阿赖耶识里面，因遇不到缘，自然就没有果，所以只要你好好的修行，就永远不会有堕三涂得果报，为什么？因为你把缘给断了嘛。好比一粒大豆种子，见水即发芽，但是你偏偏不给他水，他就永远都是原始的状态，不会长的，道理在此地，这个因果的原理不能够不明白。
那么，明心见性之人，一般都是已经破除了我执，按照圆教算法应该是初住位的菩萨了，初住的意思就是自己的思想、行为、造业已经不退转了，只有进步永不退转，已经住下了，扎下跟了，不像我们凡夫，一天不念佛，心就不清净，我们就不算心住，我们的心要是真的住了，我们就不需要每天用念佛来提醒自己。
所以道理在此地，人家明心见性，即使吹灭香火，但是心是清净的，自然的，吹了和没有吹一样，但是我们凡夫就不同了，凡夫心不清净，有执著，阿赖耶识的种子遇到这个“吹香”的外缘，果报不堪设想！！！倘若有此作业，但立即双手合十，拜佛礼佛，忏悔业障。发心忏悔，永不再犯！并需广告他人，弘扬正见，弥补过失！
阿弥陀佛！
人的身、口、意可造三业，嘴是造口的净业与恶业之门户。因为人始终非圣贤，所以嘴巴的气亦非清净之气，带有混浊之气。
香本身是可以传送信息到诸法界的(低层次的传送)，这一点一般人不知。这就是为何人在祈祷之时要用香的原因。当人集中精神祈祷，他的信息会依附着香传送到法界，路过之值日功曹会把此信息传送到目的地。
当人用嘴吹香之时，浊气、个人的精神信息会随著香息传送到法界之中。用人间的浊气去熏值日功曹始终是不礼貌的，另一种说法 【在中国的神学里面,认为凡人的气都是"浊"气,是不能对神,佛一类的.如果你供奉或者祭祀的是死者,那更不能夹杂你的气息,因为你呼吸出来的是"阳气",而死者的是"阴气",阴阳不能相容,更不能了.....
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