有人说武松对施恩的死却无动于衷，这是为什么呢？
《水浒传》中武松的人物形象是按照“人间天地”的模式塑造的。在武松中几乎集中了“天下人”的所有特征，即追求“自身的价值”和“幸福的敌人”。一般来说，武术界的基本道德标准是“恩怨” ，而不是“是非”。以恩报恩，以复仇报仇，才是武林真正的“道德”。武松照章办事。在武松的一生中，很少有”互助”的时刻，大多数是”表现价值，怨恨和怨恨”.在武松与史恩的关系中，这一点尤为突出，如果说《武松斗虎》是为了表现自我价值，那么《醉打蒋门神》呢是一个典型的“人情人意，人情消灾” ，因为无论如何，武松帮助石恩把森林夺回来，都是对石恩“人情”的感激之举，而不是“道德”.武松和师恩在武松被送到恩居之前素未谋面，师恩对武松的性格格外重视，奉承，恩宠，这不是武松的性格特点，而是武松高超的武术技巧和“精彩表演”的性格缺陷。所以当石恩和他的儿子提出要和武松交朋友时，他们的动机是非常“肮脏”的。事实上，武松并不十分认同这种“收钱除灾”的角色和行为，所以他击退了蒋门神，还要在公众面前发表声明: 我武松不是一个仁慈的执法者，我只是一个大泽李。还有很长的路要走。因为世恩和江门申之间没有谁更“公正” ，只有谁更“无耻”。相比之下，石恩则“更加无耻”——好像是要夺回森林，然后更加压榨和剥削商人，以夺回损失。然而，武松对此的理解，却是典型的江湖法: 师恩对我很好，给了我一个展示自己价值的机会，师恩是我的结拜兄弟，我向我的结拜兄弟发誓，就是有一种忠诚的感觉，至于“公正” ，武松其实并不在乎。因此，武松的“兄弟情”越多，对师恩的态度，比师恩对武松的“得失”态度更真诚。为了夺回石恩的福林，武松触犯了张都监狱的“黑社会”。武松所付出的代价太高，史恩此时的行为也有很多自我保存，这与卢志深对林冲的态度形成了鲜明的对比。然而，师恩的行为并没有让武松感到不舒服。据他所知，自从承诺为朋友做任何事，那么朋友的事就变成了”他们自己的事”。武松甚至觉得自己因为没有完成师恩的使命而“负债”。那是武松的《价值观》.也是典型的”河湖价值观”.在武松的眼里，恩人是好人还是坏人并不重要，重要的是师恩是他的“兄弟”。所以，师恩走了，武松就要痛哭一场了。
武松并没有无动于衷，他得知施恩死了之后特别痛苦，难过得哭了，可见他们两个的感情还是很深厚的。
因为在上了梁山之后，武松经历了太多的生离死别，虽然他大哭了一场，但是内心已经没有了多大的波澜。
武松和施恩本身就没有什么交情，当年为施恩充当打手去打杀蒋门神也是利益驱动。
因为武松心里很清楚，自己当时确实是被施恩给利用了。
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