李斯乃荀子得意门生，荀子为儒家，为何李斯却是法家？
因为荀子可以说是战国末期儒学的最后一个集大成者，而在韩非与李斯结束学业之后，两人却背道而驰，为自己国家的富强出谋划策，试图用法律来规范国家治理。
李斯和韩非都可以说是荀子教出来的非常优秀的弟子。
虽然说韩非出身韩国贵族，李斯却出身卑微，但是两人同时在荀子那里受教，荀子所讲究的是帝王之术，虽然说荀子出身儒家，但是他所追求的是如何管理一个国家，他将毕生所学转化为治理好一个国家的方法，再将这些方法教给韩非和李斯，在韩非和李斯手里，这些所学的知识也就进而演变成了法学的内容。两人结束学业之后，各自回到了自己的国家，开始为自己的国家出谋划策。
然而李斯和韩非的命运注定是不同的，两人再见之时已经成为了敌人。
李斯拥有独到的眼光，他看中了秦国正在走上强盛之路，在结束学业之后，李斯便投奔了秦国，受到了秦王嬴政的赏识，李斯为秦王嬴政献上了吞并六国的战略方针，秦王嬴政因此非常重视李斯，李斯的地位在十年之内扶摇直上。然而韩非的命运却与李斯有极大的不同之处，韩非回到韩国之后屡屡上书，为韩王奉上强国之策，然而他的思想却不受重视，甚至经常受到打击，最终没有施展自己的政治抱负。然而韩非的才能也并不是一直被埋没，当韩非面见嬴政时，嬴政向他询问强国之道，韩非的很多思想受到了嬴政的认可，这也再次说明韩非的思想是非常出彩的。
然而韩非的保韩论最终将他送入了绝望的境地，最终让他丢掉了性命。
韩非也渐渐意识到了秦国的强大，在秦国即将吞并六国之时，韩非便向秦王奉上了自己的保韩论，他希望秦国能够留住韩国，显然这一构想与李斯吞并六国的思想背道而驰，韩非也因为自己的这一思想最终下狱，结束了自己的一生。
因为荀子本来也只是披着儒家外衣的法家思想家。我们都知道，在中国千百年来，最具影响力的一派学说，毋庸置疑，就是至圣先师孔子创立的“儒家”学派。儒学，不仅是历朝历代，统治者官方推崇的主流思想
因为荀子本来也只是披着儒家外衣的法家思想家。我们都知道，在中国千百年来，最具影响力的一派学说，毋庸置疑，就是至圣先师孔子创立的“儒家”学派。儒学，不仅是历朝历代，统治者官方推崇的主流思想；
也是时至今日我国文化海外传播的重要武器之一。英国百科词典中，将“中华文化”称之为“儒家文化”，可见儒学的价值，在我国的确难以估量。
因为李斯并不觉得荀子的学说是比较好的，后来一次遇到了法家人士，他就认为法家是更值得追求的。
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