谈人生境界与思想层次
古人云： “腹有诗书气自华” 。每个人都想成为人人尊敬、受欢迎的人，然而不是所有的人都可以达到这个高度，毕竟人与人之间存在着比较与差距，但是当你没有走向你所期待的境界时，不要灰心不要丧气，因为你并不能确定自己离这个境界还有多远，也许是一纸之隔，也可能是一山之距，我们只有不断的充实自己内在的东西，促使量变达到你预期的质变。人生确实存在着高低不同的境界，这个境界不是人与生俱来的东西，是人们在后天不断学习中获得的，所谓学习是通过各种渠道得到改变自身行为方式的思想与知识，人之所以有差别，关键在于认知与心智上的差异。在生活中，也许我们都经历过这样的事情，同样是人为什么他们以同样的态度做同样的事，外界给予的评价会不同呢？
一个人沉默少言，回应他人无论是语速还是反映方面都比较慢，但是他可以被定义为成熟稳重的人，做事有条不紊，然而另一个人同样的印象展现在他人眼中，却被别人看作是反映迟钝、语言表达能力差。在我20岁之前，对于这种现象十分不能理解，也无法去分析其中的原因，过了弱冠之年，随着自己的人生阅历的不断丰富，渐渐悟出了这其中的一些道理，这些道理的本质还是人生境界的差异。
对于一个经历丰富，有着许多故事的人来说，他的沉默寡言也许是因为看透人生中的某些事或某些人而做出的行为方式，又或是在语言方面曾经有过一些不为人知的遭遇，他的反映和表达的慢速也许是他在谨慎思考的过程。
再来谈一谈另一种被视为迟钝、语言表达有问题的人，这种人可能没什么经历，对人世模糊不清，肚子里没有知识，信息量不足，然而又怕自己表达的内容被别人反驳而使自己丢了面子，担心自己叙述的事情是过时的或他人完全不屑的，因此自卑的心理使他选择了沉默，渐渐地表达能力和反映能力不断减弱，越是自卑越是沉默，最后在人们的印象里形成了一个迟钝、语言缺陷的形象。
经历影响人们世界观、价值观、人生观差异的形成，人的境界主要是由三观架构而成，高境界的人不在于三观是否正确，而在于他们的三观可以使他们生存和立世，高境界的人思想更具有包容性，对事物的评价更具有客观性和全面性，把事物内部因素分析思考的更透彻。
思想的深浅层次是人生境界高低的门槛，人的思想是主导人行为方式的根本动力，因此人们表现不一的内在根源在于思想。每个个体都有自己独立的思想，受教育程度是思想层次的最重要分水岭，一般而言，教育越高思想突破的层次越多，比如拿对钱的态度来说可以看出一个人的思想层次，当一个人不懂得钱的重要时，我们可以判断他的思想处于低层次；当一个人认为钱很重要时，我们可以判断他的思想处于中等层次；当一个人懂得钱不重要的时候，我们可以判断他的思想处于高等层次。
为什么这三种人对待钱的态度仅仅是个观念问题就能够反映出他的思想层次，对于第一种人来说，我们可以把他看作是一个小孩对待钱的态度，在孩子的世界里，钱仅仅是一个用来实现物品交换的工具，钱这个利益装载体背后的重要价值从未被他们考虑过，因为孩子心里对利益和价值这两个词还没有半点概念，同样我们可以折射到成年人领域，因为我们对事物缺乏更深入具体广泛的认知，导致我们只是浮于事物表面，把他简单的功能视作其存在而独立的价值，这是肤浅而又局限的思想层次。认为钱重要的人可能让他人觉得很俗，但是这种想法却很现实，因为现实生活中没钱是寸步难行的，当然在人类世界发展历史中，钱不是人类活着的必然条件。
在现在的经济发展高速公路上，人们对钱的依赖性已经达到肺对空气需要的程度，以至于他们认为钱可以帮他们得到一切，无论是房子、车子还是前途，都得靠钱这个支柱去支撑，因此在这类人的价值观中钱是万物之首，没有任何事物可以与之相比较。这类人在社会上确实存在，不是太多但也不少，这是对钱的一种极端态度，但虽然是一种极端，也证明了他们从对钱不重要的认知到重要的认知的改变，这是一种成熟，是高于第一类人思想层次的观念，他们懂得了钱来之不易，离开不得。
第三类人之所以是层次最高的，是因为他清楚地认识到人生除了钱以外还有更多值得追求的地方，钱可以买到玫瑰但买不来爱情，钱可以买到钟表但买不来时间，钱可以买到药品但买不来健康，因此钱的价值并不能超越人生命中各种信仰与情感价值的存在，但在另一方面他们也没彻底否定钱的价值，而是在他们心中有了更好的东西将它代替。
人生高境界与思想深层次的完美融合，是人类发展的最巅峰时刻。诡辩论可以堪称是这二者的最好产物，诡辩论无论是在古代西方还是东方都被视作是智慧、哲学的代名词，然而发展到现代却贬义的意味颇多，但不能否认正因为它的存在使各领域都得到完善与发展。 中国最著名的诡辩论案例莫过于“白马非马”——“马可以是黑马黄马，白马不是黑马黄马，所以白马不是马” ，这种论点可以说如果不是公孙龙提出是没人能想的出来的，这种不成逻辑的逻辑在多数人看来就是个谬论，但是它的存在确实引发了一场哲学界的大讨论，大多数哲学家都把这类命题归入混淆了矛盾的普遍性与特殊性。
“白马非马”的提出我们暂且不提它内容的对与错，重点在于它使人们更加注重语言的严谨性和思维的逻辑性，在现实生活中这种诡辩确实在各个领域都存在，最广泛的运用在辩论赛、法律辩护和商业谈判中，立场不同的双方如何将自己的观点转换思维侵入对方的观点，将所有不可能发生的使之成为可能，这既是智慧的较量，也是逻辑的交锋，当然聪明善辩并不是作为衡量人生境界与思想层次的标准。
这仅仅是诡辩论以此形式表现出来而已，它的实质还是在于认知世界的无穷性和思想层次的嵌套性，一个真理被推翻是需要经过大量的理论与实践综合的结果，诡辩论的提出不仅是对于已有事物真理的推翻，而且它还拿出了可以说服大众看似合理的真理，即便其本身是错误的，但也是这个领域里暂时的真空地带，甚至让这种缪论存在了几十年、几百年、几千年后才被推翻，可想而知人类的思想是在错与对中不断发展，也许推翻前者的后者也是诡辩论观点，以此无限的循环，最终使得人类的思想境界不断得到升华。
在每个人群关系网络中必然会形成一个具有高地位高权威的核心人物，这个人必须具备较强的人际交往能力、领导能力，这些能力来自于知识和经历。做一个德高望重的人必须有丰富广阔的知识面，善于洞悉周围人事的情感变化，将自己人生经历与思想精华贡献出来警示后人，为追求更高人生境界与更深思想层次而存在。
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