明教源于波斯在唐朝的遭遇，与明朝有什么联系？
我们在金庸的小说《倚天屠龙记》中，要说对那个门派影响最深，那么当属于西域的明教。那么这个明教真实存在吗？其实按照史料记载，金庸先生笔下的明教是真实存在的，但是它不仅是一个武学门派，而是一个多维度发展的宗教。
并且这个宗教所继承的是西域波斯人的教条，也就是说明教其实是西域波斯宗教，只不过一些波斯人为了扩大影响力，就把这个宗教延展到中原，到了中原总得起个类似中原的名字，所以明教的称呼就是随之而来，但是这个宗教真正的名字却叫摩尼教。大家不要小看这个西域传来的宗教，它的影响力也是很深远的，不仅影响着整个西域宗教格局，更是在中原得到了许多拥护者；而许多皇帝为了扶持本土的佛教、道家，经常对这个宗教进行打压，但打压的结果却是越打压越强盛。那么这个明教究竟是怎么回事呢？
流浪波斯，综合基督教、佛教、袄教创造摩尼教
咱们先讲讲这个摩尼教的前尘往事，据说摩尼教的创始人是波斯萨珊王朝的一个普通教士，一家人都是这个国家宗教的教士，后来因为摩尼在修教时忽然一天醒悟，自己为什么不能创造一个新的宗教呢？
摩尼这个人很聪明，要知道能够成为宗教头子的脑子都不差，所以他在钻研基督教、袄教和佛教有感而发，通过把几个大型宗教的一些哲理理论融合在一起，于是摩尼教就产生了，简单但来讲摩尼教是吸取众家之所长而建立的宗教，它严格意义上并不算一个自我创造的宗教，更像是一种投机取巧而成的教派。
但是为啥摩尼教发展的快呢？这也是因为摩尼教灵活，他的教条和学问是照搬几个大型宗教的优势理论而来，我们可以这样认为，摩尼教只抄有用的、吸引人的，而那些迂腐、落后的理论，摩尼就自然而然地把它给排除了，所以摩尼教就这样发展起来，不过你既然敢抄，其他宗教也敢动你，摩尼最初和波斯萨珊王朝的皇帝关系不错，于是皇帝就允许他进行传教，并且还给予保护，这就苦了基督教和袄教，这俩宗教一门心思想弄死这个新宗教。
流浪到中原的摩尼教，成为明教雏形
后来，老皇帝去世了，新帝继位，于是袄教就出手了，通过各方压迫，最终摩尼教无奈出亡，而一些人流浪到了罗马帝国，有的人流浪到了南亚，还有的人流浪到中东，还有一部分人流浪到了中原西域，而这部分人就是明教的雏形。
那么明教这个名字是怎么来的，我们后面再谈。流浪到罗马帝国方向的一部分人，就地开始传教扎根，但人家罗马的老派宗教不乐意，就给罗马皇帝举报，摩尼教没有背景势力，于是就被罗马帝国皇帝给无情镇压了，甚至摩尼教在罗马被称为邪恶教派，很多信徒被烧死，许多典故也被焚烧。
欧洲部分的信徒传教失败后，虽然后面历经千辛万苦总算扎根了，但是很显然外来派是对抗不了本土的基督教，于是摩尼教就这样渐渐沦落了；那些中东部分地区走的信徒怎样了呢？其实遭遇差不多，阿拉伯穆·斯·林也是极力反对这个外来教派，摩尼派在中东地区其实并没有生存的空间。
而往南亚地区的信徒倒是扎了根，信徒也不少，据说还成为了几个南亚国家的国教，当然了，南亚地区形势复杂，各种政权你来我往，宗教在这里传播其实并不吃香，摩尼教最终也渐渐消失在历史长河。而摩尼教传播到西域地区反而发展起来了，特别是在回纥地区，这里人没有信奉什么宗教，而摩尼教一来，其先进的思想迅速的让回纥国家贵族们开始信奉起来，于是摩尼教算是在西域扎了根，并且发展的越来越好。
摩尼教在唐朝成为“明教”
不过摩尼教还想着传教到中原去，于是就往东边走，最开始传到了西域都护府方向，在这里，人们对佛教的信仰更多一点，而摩尼教中佛教的成分太少，在这个地区摩尼教遭受了第一次打击，许多西域人开始排斥摩尼教。
后来在武则天时期，一个传教徒非常聪明，并且还钻研了很多真理和真经，被人们称之为明神，也因此，他所在的摩尼教在中原就有了一个名字明教，明教在唐朝开始发展，而一些帝王会排斥明教的发展，而一些皇帝反而会支持明教的发展，为什么这么说呢？
明教在唐朝经历冰火两重天
不同时期，明教有不同的待遇，如果是和平鼎盛的年代，并且王朝下面的各种宗教老实的情况下，那么明教就受到皇帝的压制；如果是下面宗教势力过大，佛教和道教、白莲教势力呈现一种失衡的状态，或者呈现出一种联合的状态，那么皇帝就会扶持外来宗教进行对抗，这就是明教和中原本土宗教之间的纠葛。
特别是在唐玄宗时期，李隆基对于西域的这个宗教总感觉哪都不对，于是就打击明教，明教的势力甚至退到了回纥，并且还不再敢出来传教；后来安史之乱之后，大唐陷入危机，而回纥伸出援手帮助大唐拯救了江山，事后，回纥要求明教能够在大唐国内传教，于是大唐皇帝就答应了这个要求，这才有了明教的高光时刻，通过回纥的帮助，明教也将各种分舵设立在唐朝境内。
不过后来唐朝会昌时期，皇帝下令灭佛运动，这事本来牵连不到明教，可是一些明教教徒觉得佛教的六根清净是很好的修炼方式，于是就学佛教进行剃度，于是大唐政府直接认为明教也是佛教的一种形式，明教就这样受到了牵连，好不容易建立起来的明教基业，就因为个别信徒的突发奇想而毁于一旦，明教在唐朝的遭遇，真可谓是冰火两重天。
明朝活跃于民间，并组成白莲教
但俗话说得好：“磨难遭受的越厉害，那么成长的也越快。”明教开始民间发展，而不再依附于朝廷发展，并且大量的招收其他一些教派的人士，并将他们有用的理论引入其中，渐渐的明教也成为了中原一大宗教组织，他们在西域的影响力甚至有盖过佛教的风头。
后来唐朝灭亡，五代时期出现，中原各个国家信奉的宗教也是不同，而这时候的明教也并未把目光放在这些国家的国教争取上，反而是在民间抓紧时间的传教，明教在唐末其实教徒甚至达到了近百万人，并且明教的态度越来越嚣张，甚至开始组建了自己的武装。
明教后面有回纥和波斯的撑腰，为啥波斯还为明教撑腰？只是因为摩尼教已经在波斯本土成功扎根了，那么为了让宗教影响力发展起来，本土宗教就联合国家帝王一起给明教撑腰，有这两个大国的支撑，明教当然有底气造反。
而明教的武装力量也不容小觑，而政府多次镇压却总是镇压不住，因为人数太多了，宗教的力量和清洗智商有一拼，洗个脑，一大堆兵员就补上了，所以，这就是五代十国最头痛的地方，明教一个外来的宗教却错综复杂的扎根在中原腹地，你怎么扯都扯不开，与其扯不开，还不如放任他发展吧，所以从五代开始到元朝结束，明教就一直活跃在中原腹地，并且还和弥勒教、白莲社在明朝末期组成了白莲教。
明教与明朝的关系
而明教和明朝究竟有关系没有，史料并未记载，不过明朝开国皇帝对明教的镇压倒是不留手段，武力镇压一些反叛的明教之徒，甚至明朝一直把明教压制的死死的，为了生存，明教就诚服于弥勒教、白莲社，这才有了后来的白莲教。
其实大明王朝的“明”字和明教没有任何关系，朱元璋也没在明教干过活，他最多就是在皇觉寺出家过，并且朱元璋骨子里并不喜欢外来的宗教和势力，就比如蒙古。在这种意识下，朱元璋怎么可能和明教扯上关系。
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