如何反驳历史无用论？ 如何一针见血地反驳那些学历无用论？
\u5982\u4f55\u9a73\u65a5\u5386\u53f2\u865a\u65e0\u4e3b\u4e49\u9f13\u5439\u7684\u9769\u547d\u65e0\u7528\u8bba\uff1f\u6ca1\u6cd5\u8bf4\uff0c\u8fd9\u4e9b\u4eba\u5df2\u7ecf\u88ab\u6d17\u8111\u4e86\uff0c\u53ea\u80fd\u7528\u66f4\u52a0\u5f3a\u52bf\u7684\u7406\u8bba\u518d\u6b21\u6d17\u8111\uff0c\u8981\u4e0d\u5149\u9760\u529d\u8bf4\u6ca1\u7528\u3002
读书有无用处，这个问题每次被人提起必有一个背景, 一个让人深觉经济上的投入与所得的效益极大的不平衡的背景下。这个问题正如在现在金融危机席卷全球的环境下提出“金融无用论”一样的可笑。读书有无用处，历史的发展早已告诉给我们确凿的答案。同样历史也在告知人们：人们从来没有尊重历史。因为人们很容易忘记历史告诫人们的教训，同样的事情在人类的身上复制。
提出“读书无用论”的人根本就站不住脚，因为他在用经济理论中的短期效益来衡量大学教育。（本次的话题中数次提到“考大学”，无疑读书之意所指的就是大学教育。）虽然说“经济基础决定上层建筑”，但是并不是所有东西都用经济来衡量的。正如对待身患绝症的病人，决不能因得知对其救治无望，就从经济效益上来判断，断绝对其治疗。大学教育同样也无法用经济上的规律来衡量有无用处，因为精神方面的所得是无法立刻用经济理论来衡量出精确的价值的。
回顾近几年来“读书无用论”的几次抬头，所引起的争议指向大都是大学教育高收费的弊端。高收费自然就会有人无力接受大学教育，同样也会让心神向往大学教育的人，为获得上大学的机会负出沉重的代价。被报道出来的此类的例子已经有很多，但未被人知的事情恐怕更是多不可数。正如几年前有人所说的“大学教育是一种富人消费，有钱上得起大学就去上大学。”。虽然这句话招来无数人的臭骂，但这却是一个不争的事实。“读书无用论”只不过是一个幌子，一个指向大学高收费的折中提问。而在全球金融危机的大背景下，在就业压力如此巨大的情况下，“读书无用论”的再次亮相，只不过是人们内心中对现实的消极妥协的一种外在表现。
“读书无用论”的前提条件是大学毕业后很难找到工作。在新的历史潮流下，瞬息万变，早有人提出终身教育的教育方向。试问如果先找工作，找到工作之后不读书不继续接受教育的话，是否能够适应这个变化莫测的世界呢？是否会有一个好的人生发展呢？答案无需多说，这无异于杀鸡取蛋。
同样我们会发现所谓的“读书无用论”还有一个隐含着的问题，即对当下大学教育的全盘否定。固然中国的大学存在很多问题，只要翻一下熊丙奇的那本大学教育批评论著《大学有问题》，便会感觉到中国大学所存在的种种病症。大学有问题并不是否定大学教育作用的合理理由。我们应该理性的看待问题，要和中国的具体国情相联系。人民大学校长纪宝成说“中国的教育工作者太伟大了，面对着古今中外从未遇到过的教育难题，把超过8000万的独生子女，从幼儿园培养到大学毕业，全世界找不到第二个，太了不起了。”。大学教育承受着这么大的压力，自然免不了会出现问题。同样，在这样的大学教育下，我们也看到了很多优秀的学生走向社会，也应看到大学教育所起到的作用。只因一叶障目，便道天下乌黑，决不是可取的。
“读书无用论”这个概念也是很有问题的。“读书”这个词在《现代汉语大字典》里面有三种解释：一是看着书本，出声地或不出声地读；二是指学习功课；三是指上学。中国有句话“名正言顺”，就讲的是要师出有名。而在严格的概念意义上来讲，“读书无用论”已经把“读书”这个词所包含的三个意义都包括了，同时这个话题也把这三个意义混淆了。因为在这个话题上“读书”所指的只不过是上大学，在概念确立范畴上来说是可以用所指的精确概念来替换的。钱钟书在解释“易”这个概念，用了上千字，从而让人们清楚的把握“易”的含义；康德曾用好几页来解释一个概念，都是为了把概念讲的清晰精确，为随之的讨论奠定基础。只要对“读书无用论”这个概念稍加思考，便会发现它大而不当，逻辑混乱，漏洞百出。“读书无用论”并没有在根本上否认读书的作用，只不过是极为巧妙的转换了指向上的概念，利用了大学教育中出现的一些问题和人们对大学教育爱恨交织的心理，从而迷惑了一些人，误导了人们的观念而已。
历史是现在与未来的过去式。现在与未来，都会成为过去，即变成历史。我们现处的这个时代也终有一天会成为历史书上的文字。所以，现在的人和未来的人正在做什么，便决定了历史的为什么会这样（或简单说，历史的模样）。可见，历史又是每一代人的智慧结晶与用心创造。明白历史就能明白现在为什么会是这个样子，就能明白未来的走向。读历史，怎么能说没用？再说，读历史还能明白人情世故（历史是人创造出来的），还能了解世态炎凉（人创造出来的历史总会有这个），还能掌握人性的共通（共同）之处（人的人性一定是有共通（共同）之处的，要不，何以解释人能彼此宽容、能团结合作、能一起创造、能构建整个人类文明？）。这就能培养智慧，启迪人生！读历史，怎么能说没用？退一万步说，就算读历史不能培养人的智慧，不能启迪人生，但是，人总须了解自己，特别是了解自己国家、自己民族的历史吧？！再说，历史就是我们的记忆，没了记忆，怎么知道我们明天要做些什么？就好像你现在忘了你自己是谁，你又怎么知道你要上课的、工作的地点呢？读历史，怎么能说没用？
“你说无用还有用，现在有用，将来有用。不是无用，只是你不用！”我说。
鲁迅先生有言：“愿中国青年摆脱冷气,只是向上走,不听自暴自弃者流的话！”
所以，我希望你能记住她的话，这些话就是自暴自弃的反智者们的话。以后听到这些话，就不用再谈下去了。
学校教的技能，外面全都能学到，这在知识共享的时代是不可否认的，社会上有什么样的职业，就会存在什么样的技校。如果一个成年人的人生意义，只在于掌握一项技能用以生存，那并不需要大学存在，技校足矣。或者说，我们可以从小就学一样技能，把9年义务教育+大学4年的时间，全都用在磨练一项技能上，达到的水平相信一定比大学毕业生高好多。
技术可以帮助人类生活的更好，但是使人类社会得以发展前进的不是技术，而是美德。
人类的社会中，会产生“大学”这种机构，其主要目的是要培养人来成为“人”，成为有人文精神的人，成为有自由意志的人，成为具有高级理性的人，成为品德高尚的君子。
美德从来不是一件简单事，古希腊哲学家苏格拉底有言：“美德即知识。”
人成长为一个君子，必须要经过对世界的认知过程，只有这种认知达到了一定的高度，才有可能由内而外的生发出高级理性，才会懂得人文关怀。
佛陀见到落叶会悲悯流泪，不仅仅是天性善良，更是因为对宇宙的透彻认知而产生的同理心。
陶渊明不为五斗米折腰，不是迂腐，而是文人傲骨。低头，会让自己羞愧难当。
文天祥舍生取义，因为在他的心里，不只有现在，还有后世；不只有自己，还有天下。于是他照亮了汗青。
绛旓細鍙嶉┏鍘嗗彶鏃犵敤璁虹殑瑙傜偣锛涓銆佸巻鍙插苟闈炴棤鐢紝瀹冨浜庝釜浜哄拰绀句細閮藉叿鏈変笉鍙浛浠ｇ殑浣滅敤銆備簩銆佸弽椹崇粏鑺傦細鍘嗗彶瀵逛簬涓汉鎴愰暱鐨勯噸瑕佹 鍘嗗彶涓嶄粎浠呮槸鍏充簬杩囧幓鐨勪簨浠跺拰浜虹墿锛屽畠鏇存槸涓涓櫤鎱х殑瀹濆簱銆傞氳繃瀛︿範鍘嗗彶锛屼釜浜哄彲浠ヤ簡瑙ｄ汉绫荤ぞ浼氱殑鍙戝睍瑙勫緥锛岀悊瑙ｄ汉鎬х殑澶嶆潅鎬у拰澶氭牱鎬э紝浠庤屽寮轰釜浜虹殑缁煎悎绱犺川鍜屼慨鍏汇傚洜姝わ紝鍘嗗彶...
绛旓細鈥滆涔鏃犵敤璁鈥濆彧涓嶈繃鏄竴涓箤瀛愶紝涓涓寚鍚戝ぇ瀛﹂珮鏀惰垂鐨勬姌涓彁闂傝屽湪鍏ㄧ悆閲戣瀺鍗辨満鐨勫ぇ鑳屾櫙涓嬶紝鍦ㄥ氨涓氬帇鍔涘姝ゅ法澶х殑鎯呭喌涓嬶紝鈥滆涔︽棤鐢ㄨ鈥濈殑鍐嶆浜浉锛屽彧涓嶈繃鏄汉浠唴蹇冧腑瀵圭幇瀹炵殑娑堟瀬濡ュ崗鐨勪竴绉嶅鍦ㄨ〃鐜般傗滆涔︽棤鐢ㄨ鈥濈殑鍓嶆彁鏉′欢鏄ぇ瀛︽瘯涓氬悗寰堥毦鎵惧埌宸ヤ綔銆傚湪鏂扮殑鍘嗗彶娼祦涓嬶紝鐬伅涓囧彉锛...
绛旓細甯歌瘑鍜岄昏緫閮藉憡璇夋垜浠紝浜轰滑鍦ㄥ弽鎬鍘嗗彶鏃讹紝涓嶅彲閬垮厤瑕佺敤鍒扳滃亣璁锯濄佲滃亣濡傗濆拰鈥滃鏋溾濈瓑瀛楃溂銆傝屼竴鏃﹀嚭鐜拌繖绉嶆儏褰紝鏈変汉灏变細鍚瑰搷鍝ㄥ瓙锛岀悊鐩存皵澹湴鏂枬涓澹帮細鍘嗗彶娌℃湁鍋囪锛佹垜鐪嬪埌锛屼粬浠殑鏂枬杩樼湡鍞緱浣忎汉锛屼笉浠呰窡鐫鍙仠鑰呬紬锛岃屼笖寮勫緱鍙嶆濆巻鍙茬殑浜轰篃寰寰鎬満璧锋潵锛屼技涔庡鍘嗗彶鐨勫弽鎬濈湡鐨勫彧鏄湪鍋鏃...
绛旓細濡傛灉浣犳兂鍙嶉┏鐭ヨ瘑鏃犵敤璁猴紝浣犲彲浠ユ彁鍑轰互涓嬭鐐癸細1.鐭ヨ瘑鍙互甯姪鎴戜滑鏇村ソ鍦扮悊瑙ｄ笘鐣銆傞氳繃瀛︿範鍚勭涓婚鍜岄鍩燂紝鎴戜滑鍙互浜嗚В涓嶅悓鐨勬枃鍖栥佸巻鍙插拰绀句細鑳屾櫙锛屼粠鑰屾洿濂藉湴鐞嗚В涓栫晫銆2.鐭ヨ瘑鍙互鎻愰珮鎴戜滑鐨勬妧鑳藉拰鑳藉姏銆傞氳繃瀛︿範鏂扮殑鎶鑳藉拰鐭ヨ瘑锛屾垜浠彲浠ユ洿濂藉湴搴斿宸ヤ綔涓殑鎸戞垬锛屽苟鎻愰珮鎴戜滑鐨勭敓浜у姏銆3.鐭ヨ瘑鍙互浣挎垜...
绛旓細鍙互璇达紝渚电暐鑰呮湁鍔熻鏄吀鍨嬬殑瀵瑰巻鍙蹭竴鐭ュ崐瑙ｅ氨鏁㈠嚭鏉ヨ瘎璁虹殑琚タ鏂硅祫鏈富涔夊垪寮哄拷鎮犵樃浜嗙殑浜銆傝В鍐充粬浠殑鏈濂藉姙娉曞氨鏄妸鎴戜滑鑷繁鍙戝睍璧锋潵锛屽疄鐜颁竴涓瑗挎柟楠備簡鍑犲崄骞存病鍋滆繃鐨勫吀鍨嬬殑鈥滀笉瀹堣鐭┾濈殑鍥藉銆備粠鍙戝睍涓浗瀹跺彂灞曟垚鍙戣揪鍥藉鍙戝睍鎴愪笘鐣屽己鍥界殑鍙戝睍濂囪抗銆傚彧鏈夌敤浜嬪疄璇磋瘽锛岃鎴戜滑鎴愪负鍒汉浠版湜鐨勫璞...
绛旓細1.灏辨瘮濡傝鏂囩殑浣滄枃灏卞彲浠ョ敤涓鐢鍘嗗彶绱犳潗锛屽氨姣斿鐭虫暚鐟崠鍥借醇锛岃璐间綔鐖讹紱鏂囧ぉ绁ョ暀鍙栦腹蹇冪収姹楅潚锛涙垰缁у厜锛岄儜鍜岋紝绛夌瓑銆2.浜嗚В鎴戝浗鐨勫巻鍙诧紝澧炲己鏂囧寲鑷俊锛屽仛鑷俊涓浗浜恒傛垜鍥藉巻鍙插崥澶х簿娣憋紝婧愯繙娴侀暱锛屽叿鏈変笌鏃朵勘杩涘紑鏀惧寘瀹圭殑鐗圭偣銆傚洜姝わ紝瀛︿範鍘嗗彶浜嗚В鍘嗗彶锛屽氨鍙互澧炲己绀句細璐ｄ换鎰燂紝澧炲己鐖卞浗涓讳箟绮剧銆3....
绛旓細娌℃硶璇达紝杩欎簺浜哄凡缁忚娲楄剳浜嗭紝鍙兘鐢ㄦ洿鍔犲己鍔跨殑鐞嗚鍐嶆娲楄剳锛岃涓嶅厜闈犲姖璇存病鐢ㄣ
绛旓細璇村疄璇濓紝鏂囩鏃犵敤璁鐪熷績鎰熻鎸鸿崚璋殑銆傝嚦浜濡備綍鍙嶉┏锛屽彲浠ラ棶閭ｄ簺璇存枃绉戞棤鐢ㄧ殑浜虹煡涓嶇煡閬撴枃绉戝寘鍚摢浜涘绉戯紝杩欎簺瀛︾鑳藉共鐨勫伐浣滄湁鍝簺锛屾亹鎬曞崄鏈夊叓涔濅粬鏄洖绛斾笉涓婃潵鐨勩傛枃绉戯紝鍗充汉鏂囩ぞ浼氱瀛︺傚畠鐨勭爺绌跺璞℃槸浜虹被绀句細鐙湁鐨勬斂娌汇佺粡娴庛佹枃鍖栥傚鏋滄枃绉戞棤鐢紝閭ｅ矀涓嶈〃鏄庝汉绫诲彂灞曠殑鏀挎不銆佺粡娴庛佹枃鍖栭兘鏄棤鐢...
绛旓細棣栧厛锛屾垜浠渶瑕佹槑纭竴鐐癸紝缁忓吀浣滃搧骞堕潪鏃犵敤锛屽弽鑰屽畠浠槸鎴戜滑浜虹敓閬撹矾涓婄殑鏄庣伅銆傜粡鍏镐綔鍝佽暣鍚潃鍙や汉鐨勬櫤鎱э紝鏄垜浠皯鏃忔枃鍖栫殑鐟板疂銆傚畠浠笉浠呬唬琛ㄧ潃鎴戜滑姘戞棌鐨勪环鍊艰锛岃繕鍙嶆槧浜嗘垜浠鍏堝涓栫晫鐨勭悊瑙ｃ傞槄璇荤粡鍏革紝灏辨槸涓庡彜浜虹殑鏅烘収瀵硅瘽锛屽氨鏄繁鍏ヤ簡瑙ｆ垜浠皯鏃忕殑鏂囧寲鍜鍘嗗彶銆傝繖绉嶅璇濆拰浜嗚В锛屽浜庢垜浠悊瑙ｄ笘鐣屻佺悊瑙...
绛旓細鎴戠殑鐞嗚В鏄弽瀵鍘嗗彶鏃犵敤璁銆傚洜涓烘垜鎺ヨЕ寰堝浜鸿寰楀鍘嗗彶鏈変粈涔堢敤锛熺煡閬撻偅涔堝鏈変粈涔堢敤锛熶笉鏄繖鏍风殑锛屽巻鍙蹭粠鍝插瑙掑害鏉ヨ搴旇灞炰簬鏂规硶璁恒傛墍鏈夌殑鍘嗗彶閮芥槸鍙互鍊熼壌锛屾潵褰卞搷鎴戜滑鐨勮涓恒傚徃椹厜鐨勩婅祫娌婚氶壌銆嬬殑鎰忔濆氨鏄府鍔╂不鐞嗗浗瀹剁殑涓鏈功銆
