长生殿的写作角度 长生殿抒发了作者哪些思想，在艺术表现上用了哪些创作方法？
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洪升在《长生殿自序》中言说"从来传奇家非言情之文,不能擅场",他在《长生殿例言》中又言自己创作《长生殿》是"专为钗合情缘",正是由于他创作《长》剧以写情为目的,以擅场为追求,他就在对待史实传闻上有取有舍.他的创作指导原则是"义取崇雅,情在写真","借太真外传谱新词,情而已"(《长生殿》第一出《传概》末唱开篇词【满江红】),以情来结构全剧,就必须按照情感逻辑而不是一味根据史实,传闻来铺叙故事,塑造人物.为了叙与,反映李杨间真挚,生死不渝的爱情,就必须将李杨塑造成至为忠诚于爱情的情种,对于有损杨妃形象的"史载杨妃多污乱事",他就只能"概置不录"(《长生殿例言》),因为只有这样才能保持杨妃个性形象的完美,才能使作者要歌颂的爱情具有合乎逻辑的信服力.
如果我们把《长生殿》与此前几部叙与李杨情事的剧作进行比较,就可发现洪升选事用笔的审慎.元代丹丘先生王伯成《天宝遗事诸宫调》等量齐观地分叙李杨"情事"和安杨"私事",作品中除有描写李杨的曲文外,还有写安杨乱闱的《禄山偷杨妃》,《禄山戏杨妃》,《禄山别杨妃》,以及写杨妃被万马践死后安禄山对她忆恋的《泣杨妃》,《忆杨妃》,《梦杨妃》,这些曲文对李,杨,安三角"污乱事"作了绘声绘色的描述,此外,作品还对杨贵妃体态作了庸俗猥亵的描写.《天宝遗事诸宫调》盲从野史传闻这样来叙写,不仅造成作品审美格调的低下,也使得杨贵妃的个性形象呈分裂状态.元代白朴《梧桐雨》杂剧,虽对此作了改造,以歌颂李,杨爱情为主基调,删去不少有关安,杨间"污乱事"的细节描写,但仍承袭"杨妃乱国"的传统观点,对安,杨有私作了渲染.如楔子中写唐明皇将安禄山赐给杨贵妃为义子,安禄山在道白中直言"只是我与贵妃有些私事,一旦远离,怎生放的下心."第一折杨贵妃也言说她与安有私,此事被"我哥哥杨国忠看出破绽",安禄山因此被发往外地,他走后,"妾心中怀想,不能再见,好是烦恼人也."第二折安禄山云自己叛乱"单要抢贵妃一个,非专为锦绣河山",第三折陈玄礼云"禄山反逆,皆因杨氏兄妹",这就把那场旷日持久,导致唐王朝由盛转衰的巨大动乱归罪于杨与安有私,认为这种宫闱之乱是灾变之源.这样描写的一个严重后果是将重大历史事件儿戏化了,从艺术角度而言,对安杨私事的描写也削弱了作者所要歌颂肯定的李杨爱情的价值和意义.明吴世美《惊鸿记》虽主要写梅妃江采萍事,实也包含李,杨,梅妃间的三角情事,剧中明白点出杨妃原是寿王之妃,且与安禄山有私情,她与梅妃争宠,目的是为了自己固宠,是为了保住自己的享乐地位.杨在自己与安的私情被梅妃识破后,便设计陷害梅妃与太子有私.剧中的杨妃给人的印象不过是"祸国殃民"的"祸水"(《惊鸿记》第一出【清平调】),虽然作品后半部极写明皇对杨妃的深切悼念,但作品前半部对杨妃"涉秽"私事及淫邪个性的描述,刻划,无论如何大大冲淡了剧作对李杨爱情的赞美颂扬.
清代孙郁与洪升基本是同一时代人,他的《天宝曲史》传奇成书时间略早于《长生殿》.孙郁自称己作"是集俱遵正史,稍参外传.编次成帙,并不敢窃附臆见,期存曲史本意云尔."所谓"曲史本意",孙意是指以传奇戏曲表达史家意识,是说他创作《天》剧是为了演绎反映天宝间的真实历史.但是孙郁在以曲述史时太拘泥,在选事运材上太缺乏史识了,他一以史载,笔记,传闻为据,在素材选择汰删上不能尽按己意.其剧虽然没有像前此同类题材剧作一样刻意渲染安,杨"私事",但仍点明杨妃原为寿王之妃,以及她以禄山为义子之事,另外孙郁笔下的李,杨都不是用情专一的情种,明皇在爱杨妃之外,既始终爱恋梅妃,还又私通勾搭杨妃姐妹虢国夫人与秦国夫人,而杨妃为了与梅妃争宠获胜,竟也默许她两个姐妹与明皇的闱乱之事.这样,虽然作者对描写李杨爱情的密誓,泣梦,寻真,升仙等戏着力强调渲染,但对秽乱之事的描写无疑使全剧主题受到损害,造成人物个性前后不统一,不完整,呈个性分裂状态.这样名义上是"俱遵正史,稍参外传",实际上却违背了历史剧创作的艺术真实,从而使得剧作在追求细节历史真实的同时,却导致了历史感的不真实,从而使作者想要表述历史真实,揭示历史发展规律的创作愿望付诸流水.
朱彝尊说洪升"其用意一洗太真之秽,俾观览者只信其为神山仙子焉."[洪升《长生殿》摘掉了传统说唱文学戏曲小说野史笔记加在杨贵妃头上的倾国祸水,乱阶尤物的帽子,而将其塑造为虽骄纵悍妒,总体却温柔软弱,令人同情的佳人形象.她虽是受玄宗宠幸的贵妃,但也有怕被别人夺宠的内心恐惧,不仅对梅妃如此,就是对她的姐妹也同样如此.她和玄宗游幸曲江归来后,玄宗招虢国夫人进宫陪宴,杨贵妃嫉妒,独自先回,这就触怒了玄宗,以致被遣送到宫外.她后悔不已,剪去美丽的头发托高力士献给玄宗,以此激发玄宗的思恋之情,才得以重回宫中.在玄宗眷幸梅妃时,杨贵妃到西园大闹,目的也是为了自己不被抛弃,不被打入冷宫,因此《长生殿》中的杨贵妃形象是个既骄妒又可怜的佳人形象.她和安禄山没有私情,但由于杨氏一门受宠,尤其是杨国忠为政飞扬跋扈树敌过多,以致累及她在马嵬之变中成为牺牲品.剧中的唐玄宗在杨妃外,虽也对虢国夫人有染指之欲,对梅妃心存旧情,但他内心是深爱杨妃的,他不是泛爱滥淫之人,他由爱梅妃而转为爱杨妃,他对梅妃虽不忘旧情但终屈从于他和杨妃之情,正见他和杨妃之情是超越其他任何情感的.兵变之前,七月七夕,他就和杨妃在长生殿上作生死不变的密誓,正是由于两情真挚如此,杨妃死后他才会对她思念不止,剧中前后两部分唐玄宗的个性也是完整统一的.正是由于《长生殿》中赖以结构全剧的情感逻辑是真实可信的,它才具有高度的艺术真实感,具有令人荡气回肠的感人艺术效果.
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