“坐蜡”这个词是什么意思啊？急！！！！！ 扒拉 什么意思？
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zu\u00f2 l\u00e0
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【注音】：zuò là/xī
【释义】：1.亦作"坐蜡"。遇到为难的事;陷入尴尬的境地。 2.坐夏。
“坐蜡”或许是“坐腊”
友人做东，我奉召“捧局”，主莱未上，客人接了个电话要走，友人死活拦不住，情急之下甩出句：“您这不是让我坐蜡吗！”
此言一出那客人满脸疑惑，茫然不知其所云。我这“捧局”的赶忙“翻译”：“他说您一走令他尴尬”。那客人闻言不好意思，忙不迭地打电话……杯酒下肚，那客人凑过来“打探”：北京人真的往蜡上坐？
其实，能把“坐蜡”这一京城土语贴切地“翻译”成“尴尬”并非难事，因为《北京土语词典》中写得明明白白：坐蜡，有两个含义。其一，为难，受困窘；其二，受过、受斥责。然而，要道这“坐蜡”的出处不太容易……
我以为，北京土语中的“坐蜡”该是源于佛家用语中的“坐腊”。
根据佛家的戒律，众僧应于每月望晦日即农历十五和三十，齐集一处共诵《戒本》，自我对照反省有无违戒犯律之事。如有违犯，应按情节轻重依法忏悔。而全年之中，应自农历四月十五日到七月十五日的三个月中定居一月，专心修行不得随意他往。此曰“安居”亦曰“结夏”也称“坐腊”。其专心修行中的重要功课之一，就是自省自律接受批评。
但“结夏”何以又称“坐腊”？因为根据佛家戒律，农历七月十五众僧聚集一堂，开展大规模的“批评与自我批评”。此曰“自恣”。经过“自恣”，受戒的年头才算增长一岁亦称“一腊”。
之所以“一岁”与“一腊”通用，该是农历中腊月为末，过了腊月即是新的一年，过了腊月也就长了一岁，由此“一腊”即表一岁。再因为“结夏”之后方可长一戒龄，所以“结夏”亦称“坐腊”了。
细琢磨，“坐腊”，自我检讨并任凭他人批评，其间不乏“受过，受斥责”之意。
再细琢磨，或许在市俗眼中，这一年一度“自我数唠和听他人数唠”的制度不可理喻，且设想“坐腊”时一定很烦。于是，“坐腊”在“受过，受斥责”之外又引伸出“为难，受困窘”即“尴尬”的意思。
至于“坐腊”何以成了“坐蜡”，或许是无心或许是有意，也或许“蜡”与“腊”在过去可以通用，而且此“蜡”换彼“腊”，反倒生动了。您想，真要坐在蜡上尤其是热乎的蜡上，当然苦不堪言，不用引伸就有“为难，受困窘”的意思。
不过，我以为，“坐蜡”之出处还缘于佛家的“坐腊”，而不是当真坐在蜡上才有这土语的。
我之以为或是乱侃，盼能抛砖引玉。不过，不管“坐蜡”是否源于“坐腊”，那佛家的“坐腊”值得一学。但得真心实意的学，别向些人的“三讲”、“保鲜”，虚话连篇再加相互吹捧，花里胡哨走过场，有“坐腊”之名而无“坐腊”之实.
坐蜡，有两个含义。其一，为难，受困窘；其二，受过、受斥责。
北京土语中的“坐蜡”该是源于佛家用语中的“坐腊”。
根据佛家的戒律，众僧应于每月望晦日即农历十五和三十，齐集一处共诵《戒本》，自我对照反省有无违戒犯律之事。如有违犯，应按情节轻重依法忏悔。而全年之中，应自农历四月十五日到七月十五日的三个月中定居一月，专心修行不得随意他往。此曰“安居”亦曰“结夏”也称“坐腊”。其专心修行中的重要功课之一，就是自省自律接受批评。
但“结夏”何以又称“坐腊”？因为根据佛家戒律，农历七月十五众僧聚集一堂，开展大规模的“批评与自我批评”。此曰“自恣”。经过“自恣”，受戒的年头才算增长一岁亦称“一腊”。
之所以“一岁”与“一腊”通用，该是农历中腊月为末，过了腊月即是新的一年，过了腊月也就长了一岁，由此“一腊”即表一岁。再因为“结夏”之后方可长一戒龄，所以“结夏”亦称“坐腊”了。
细琢磨，“坐腊”，自我检讨并任凭他人批评，其间不乏“受过，受斥责”之意。
再细琢磨，或许在市俗眼中，这一年一度“自我数唠和听他人数唠”的制度不可理喻，且设想“坐腊”时一定很烦。于是，“坐腊”在“受过，受斥责”之外又引伸出“为难，受困窘”即“尴尬”的意思。
至于“坐腊”何以成了“坐蜡”，或许是无心或许是有意，也或许“蜡”与“腊”在过去可以通用，而且此“蜡”换彼“腊”，反倒生动了。您想，真要坐在蜡上尤其是热乎的蜡上，当然苦不堪言，不用引伸就有“为难，受困窘”的意思。
不过，我以为，“坐蜡”之出处还缘于佛家的“坐腊”，而不是当真坐在蜡上才有这土语的。
我之以为或是乱侃，盼能抛砖引玉。不过，不管“坐蜡”是否源于“坐腊”，那佛家的“坐腊”值得一学。但得真心实意的学，别向些人的“三讲”、“保鲜”，虚话连篇再加相互吹捧，花里胡哨走过场，有“坐腊”之名而无“坐腊”之实。
坐蜡，有两个含义。其一，为难，受困窘；其二，受过、受斥责。
北京土语中的“坐蜡”该是源于佛家用语中的“坐腊”。
根据佛家的戒律，众僧应于每月望晦日即农历十五和三十，齐集一处共诵《戒本》，自我对照反省有无违戒犯律之事。如有违犯，应按情节轻重依法忏悔。而全年之中，应自农历四月十五日到七月十五日的三个月中定居一月，专心修行不得随意他往。此曰“安居”亦曰“结夏”也称“坐腊”。其专心修行中的重要功课之一，就是自省自律接受批评。
但“结夏”何以又称“坐腊”？因为根据佛家戒律，农历七月十五众僧聚集一堂，开展大规模的“批评与自我批评”。此曰“自恣”。经过“自恣”，受戒的年头才算增长一岁亦称“一腊”。
之所以“一岁”与“一腊”通用，该是农历中腊月为末，过了腊月即是新的一年，过了腊月也就长了一岁，由此“一腊”即表一岁。再因为“结夏”之后方可长一戒龄，所以“结夏”亦称“坐腊”了。
细琢磨，“坐腊”，自我检讨并任凭他人批评，其间不乏“受过，受斥责”之意。
再细琢磨，或许在市俗眼中，这一年一度“自我数唠和听他人数唠”的制度不可理喻，且设想“坐腊”时一定很烦。于是，“坐腊”在“受过，受斥责”之外又引伸出“为难，受困窘”即“尴尬”的意思。
至于“坐腊”何以成了“坐蜡”，或许是无心或许是有意，也或许“蜡”与“腊”在过去可以通用，而且此“蜡”换彼“腊”，反倒生动了。您想，真要坐在蜡上尤其是热乎的蜡上，当然苦不堪言，不用引伸就有“为难，受困窘”的意思。
不过，我以为，“坐蜡”之出处还缘于佛家的“坐腊”，而不是当真坐在蜡上才有这土语的。
我之以为或是乱侃，盼能抛砖引玉。不过，不管“坐蜡”是否源于“坐腊”，那佛家的“坐腊”值得一学。但得真心实意的学，别向些人的“三讲”、“保鲜”，虚话连篇再加相互吹捧，花里胡哨走过场，有“坐腊”之名而无“坐腊”之实。
1.亦作"坐蜡"。遇到为难的事;陷入尴尬的境地。 2.坐夏。
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