《归去来兮辞》是陶渊明在归家前还是归家后写的? 《归去来兮辞》写烘托陶渊明在归家途中的轻快心情
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11. \u5199\u519c\u4e8b\u4e4b\u6687\u767b\u5c71\u6cdb\u6eaa\uff0c\u5bfb\u5e7d\u63a2\u80dc\u7684\u662f\uff1a\u201c\u65e2\u7a88\u7a95\u4ee5\u5bfb\u58d1\uff0c\u4ea6\u5d0e\u5c96\u800c\u7ecf\u4e18\u3002\u201d
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本文是晋安帝义熙元年（405）作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。
【归去来兮辞 陶渊明原文】
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室<1>，瓶无储粟<2>，生生所资<3>，未见其术<4>。亲故多劝余为长吏<5>，脱然有怀<6>，求之靡途<7>。会有四方之事<8>，诸侯以惠爱为德<9>，家叔以余贫苦<10>，遂见用于小邑。于时风波未静<11>，心惮远役。彭泽去家百里<12>，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情<13>。何则？质性自然<14>，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病<15>。尝从人事<16>，皆口腹自役<17>；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔<18>，当敛裳宵逝<19>。寻程氏妹丧于武昌<20>，情在骏奔<21>，自免去职。仲秋至冬<22>，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也<23>。
归去来兮，田园将芜胡不归<24>！既自以心为形役<25>，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追<26>。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻颺<27>，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇<28>，载欣载奔<29>。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒<30>，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜<31>。倚南窗以寄傲<32>，审容膝之易安<33>。园日涉以成趣，门虽设而长关。策扶老以流憩<34>，时矫首而遐观<35>。云无心以出岫<36>，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入<37>，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求<38>！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴<39>。或命巾车<40>，或棹孤舟。既窈窕以寻壑<41>，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时<42>，感吾生之行休<43>。
已矣乎<44>！寓形宇内复几时<45>，曷不委心任去留<46>？胡为乎遑遑欲何之<47>？富贵非吾愿，帝乡不可期<48>。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔<49>。登东皋以舒啸<50>，临清流而赋诗。聊乘化以归尽<51>，乐乎天命复奚疑！
——选自中华书局排印本《陶渊明集》
【归去来兮辞 陶渊明译文】
我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。归去吧，田园将要荒芜了为什么还不回去呢！既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什么还要伤感而独自悲哀呢？我觉悟到过去做错的已经无法挽回，而知道未来的却还来得及弥补。虽然走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人询问前面的路程，只恨早晨天色朦胧，还不十分明亮。
我一看到自己的简陋家门，就高兴地奔去。家中的僮仆前来迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经荒芜，只有松树和菊花却还依旧存在。搀起孩子们的手进入屋里，酒已摆好。端起酒壶来自斟自酌，看着院子里的树木感到非常愉快。身体依靠着南面的窗户寄托自己傲岸的情怀，深深感到简陋的居室也可以使人安乐满足。每天到园子里散散步，自有乐趣，屋子虽然有门却经常关着。拄着手杖到处游息，有时抬起头来向远处眺望。天空的云彩自然地从山峰边飘出，鸟儿飞倦了也知道自己回来。日光慢慢暗下去太阳快要落山了，我还抚摩着独立的松树徘徊着不愿离开。
归去吧，让我断绝与世俗的交游。既然世俗与我的情志相违背，我还要驾车出游追求些什么呢！跟亲戚们谈谈知心话使我感到愉快，弹琴读书能够使我消愁解忧。农人们告诉我春天到了，将要到西边的田地里去耕种。有时乘了有篷帘的小车，有时划了一条小船。有时经过曲折幽深的山沟，有时经过高低不平的山丘。看到树木欣欣向荣，泉水涓涓地流淌。我真羡慕自然界万物正生机勃勃，感叹自己的生命即将终止。
算了吧！人生寄身于天地之间又能有多少时候，为什么不随着自己的心意而任其自然？为什么整天心神不定又想到哪里去呢？富贵荣华不是我的心愿，神仙境界也不可以期待。遇到好天气就一个人独自出去游览，或者把手杖放在一边做些除草培苗的工作。有时登上东边的高岗放声长啸，有时在清澈的水边吟咏赋诗。姑且随顺着大自然的变化以了结此生，抱定乐天安命的主意，又有什么可疑虑的呢！（徐鹏）
【归去来兮辞 陶渊明注释】
<1>幼稚：指孩童。<2>瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。<3>生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。<4>术：方法。<5>长吏：较高职位的县吏。指小官。<6>脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头。<7>靡途：没有门路。<8>四方之事：指出使外地的事情。<9>诸侯：指州郡长官。<10>家叔：指陶夔，曾任太常卿。<11>风波：指军阀混战。<12>彭泽：县名。在今江西省湖口县东。<13>眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。语本《论语·公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与！吾党之小人狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”<14>质性：本性。<15>违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。<16>从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。<17>口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。<18>一稔（rěn忍）：公田收获一次。稔，谷物成熟。<19>敛裳：收拾行装。<20>寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。<21>骏奔：急着前去奔丧。<22>仲秋：农历八月。<23>乙巳岁：晋安帝义熙元年<405）。<24>胡：何，为什么。<25>以心为形役：让心志被形体所驱使。<26>“悟已往”二句：语本《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮，凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而！’”谏：止，挽救。来者：指未来的事情。追：来得及弥补。<27>遥遥：漂荡：颺（yáng扬）：飘扬。形容船驶行轻快。<28>瞻：望见。衡宇：犹衡门。横木为门，形容房屋简陋。<29>载：语助词，有“且”、“乃”的意思。<30>三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。<31>眄（miàn面）：斜视。柯：树枝。<32>寄傲：寄托傲世的情绪。<33>审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。<34>策：拄着。扶老：手杖。流：周游。<35>矫首：抬头。遐（xiá侠）观：远望。<36>岫（xiù袖）：山峰。<37>景：日光。翳（yì义）翳：阴暗的样子。<38>言：语助词。焉求：何求。<39>畴（chóu愁）：田地。<40>巾车：有篷幕的车子。<41>窈窕（yǎo tiǎo咬脁）：幽深的样子。<42>善：羡慕。<43>行休：将要终止。指死亡。<44>已矣乎：犹言算了吧。<45>寓形宇内：寄身于天地之间。<46>曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。<47>遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。<48>帝乡：天帝之乡。指仙境。<49>植杖：把手杖放在旁边。耘（yún云）：田地里除草。耔（zǐ子）：在苗根培土。<50>皋（gāo高）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。<51>乘化：随顺着大自然的运转变化。归尽：归向死亡。
归家前
《归去来兮辞》的原文和注释及原文解释
陶渊明《归去来兮辞》原文及译文 [阅读：2656]
归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！
[译文]
回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。
望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。
回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。
算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！
应该是归家之前写的，抒写的是将回家以后的生活片段
归家前写的
归家后
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