十方国土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。 求白话的意思。麻烦高人给解释一下。 "唯有一乘法，无二亦无三”说法怎样理解
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白话译文为：十方诸佛国土里，只有一种的教法，叫大乘的教法，没有二乘和三乘。二乘，就是声闻、缘觉；三乘，就是声闻、缘觉、菩萨。又有说，二乘，就是大乘和小乘；三乘，就是声闻乘、菩萨乘、缘觉乘。这一乘法，就是佛乘，唯有一佛乘。可是虽然说只有一个佛乘，而没有二乘、三乘；但是佛因为教化众生，设种种的方便法门，所以又说小乘、又说大乘，又说声闻乘、又说缘觉乘、又说菩萨乘。
出自：《妙法莲华经》方便品之语
原文：其原文为（大九·八上）：‘十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。’佛之教法，唯有法华经所说之一佛乘为真实之教法，而二乘（小乘、大乘）或三乘（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）之说，则仅为诱引众生之方便说。
扩展资料
“十方国土中，唯有一乘法。无二亦无三，除佛方便说”与《妙法莲华经》的渊源
《妙法莲华经》是佛陀释迦牟尼晚年说教，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。
其中，《妙法莲华经》的“妙法”指的是一乘法、不二法；“莲华”比喻“妙”在什么地方，第一是花果同时，第二是出淤泥而不染，第三是内敛不露。
这也就与唯有一乘法里面的唯一法以及除佛方便说的佛因为教化众生，设种种的方便法门有了关联，因此“十方国土中，唯有一乘法。无二亦无三，除佛方便说”也能很好地解释《妙法莲华经》里面的所谓“妙法”，所谓“莲华”。
参考资料来源：百度百科-唯有一乘法无二亦无三
佛因为教化众生，说种种的方便法门，所以又说小乘、大乘，又说声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。但以假名字;不过是以这些假名字，来引导于众生，说佛智慧故，令众生也得到佛的智慧。
佛之教法，唯有法华经所说之一佛乘为真实之教法，而二乘（小乘、大乘）或三乘（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）之说，则仅为诱引众生之方便说。
扩展资料:
妙法莲华经(Saddharmapundarika-sutra) ，简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。
尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
《妙法莲华经》是佛陀释迦牟尼晚年说教，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。
关键词“妙法莲华”。“妙法”指的是一乘法、不二法；“莲华”比喻“妙”在什么地方，第一是花果同时，第二是出淤泥而不染，第三是内敛不露。
参考资料:
百度百科-妙法莲华经
百度百科-唯有一乘法无二亦无三
这一句是《妙法莲华经》中的一句偈子：
十方佛土中 唯有一乘法 无二亦无三 除佛方便说
但以假名字 引导于众生 说佛智慧故 诸佛出于世
唯此一事实 余二则非真 终不以小乘 济度于众生
佛自住大乘 如其所得法 定慧力庄严 以此度众生
自证无上道 大乘平等法 若以小乘化 乃至于一人
我则堕悭贪 此事为不可
以下是佛家大德宣化上人《妙法莲华经浅释》对此句的解释：
十方佛土中’：十方诸佛国土。‘唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说’：佛因为教化众生，说种种的方便法门，所以又说小乘、大乘，又说声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。‘但以假名字’：不过是以这些假名字，来‘引导于众生，说佛智慧故’，令众生也得到佛的智慧。
妙法莲华经和〈华严经〉〈楞严经〉并称为“经中之王”，楼主若有机缘，可以找来一读，一定受益匪浅。另，推荐宣化上人的〈楞严经浅释〉〈华严经浅释〉及〈妙法莲华经浅释〉
所有的国土，世界中，只有一种生灭的法则，无有二种也无有三种或者其它，如果有其它的说法则是佛的方便说法，因为众生太过愚痴，被无明困扰，身处无明之种不能理解佛所法的精要微妙，所以佛有时做种种方便法以解说。
三乘（即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）、五乘（即人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）都是方便之说、权巧之说，惟有一个佛乘（十方国土中，唯有一乘法。无二亦无三，除佛方便说）才是实教，是究竟了义之说，即一切众生在菩萨行的引导下，终归都要成佛。
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