论语中第一篇学而的背后小故事？ 《论语》中的第一篇为何叫《学而》？有什么讲究？
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孔子一生最大的乐趣便是在于学习和教学。纵观《论语》，关于孔子好学的章句俯仰皆是。比如《为政篇》里提到的“吾十有五而志于学”；《公冶长篇》里提到的“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”；《述而篇》里提到的“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”等等。
即使学识渊博如孔子，他却也从不认为自己是“生而知之”的天才，他说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”世上没有生下来就什么都懂的人，只有孜孜不倦地学习与研究才会懂得那么多的道理的。于是有学者认为，《学而》篇作为《论语》诸篇之首，便是要强调“学习”是根本，可谓用心良苦。
关于“学而时习之不亦说乎”的理解，最普遍的一种解读是：学习并时常复习，不是很快乐吗？可是对于现在的学生们来说，面对书山题海、无休止的各种补课，这真的是一件快乐的事情么？答案恐怕是否定的。为什么会这样？我想这应该是学习的态度出了问题。
“学而时习之”关键在于主动，是我要学习，而非你来学习。正如《周易·蒙卦》卦辞所述：匪我求童蒙,童蒙求我。不是老师求学生来学习，是学生主动找老师学习，这才是学习的态度。而现在恰恰相反，试想，如果没有老师和家长的约束，没有升学就业的压力，有几个孩子能够做到因好学而主动学习？孔子说，有忠信如他未有好学如他。现代孩子们对知识的渴望恐怕远不及古人。
观今宜鉴古，我们来讲一则古人勤奋好学的故事，以期共勉。
欧阳修是宋代的政治家、文学家。他一生读了许多古圣先贤的名篇，其中尤其钟情于唐朝散文大家韩愈的文章。据说在欧阳修未成名时，有一次，他在废书箱礼找到几份韩愈的遗稿，从此废寝忘食，刻苦勤勉，并且发誓赶上韩愈。
欧阳修塑像
经过锲而不舍的努力，欧阳修不但习得了韩愈的优点，并且通过自己的认真创作与提倡，让唐朝以来的古文运动得以在宋代开花结果，建立了平易流畅、切中实用的文章风格。
欧阳修虽是一代文宗，但是在作文时，仍虚心向人讨教，从不骄傲自恃。有一次，欧阳修与谢希深、尹师鲁三人各写了一篇题材相同的文章。结果，谢文约七百字、欧文五百字、尹文只有三百八十多字，结构严密，叙议完备，语言精炼。欧阳修拜读后，甘拜下风。晚饭后，他便提了酒亲自到尹家拜访与请
《孔子家语》里记载了这样一个小故事。有一次孔子到郯国去，在路上碰到了一个叫程子的人。程子是个博学善辩的人。能遇到程子，孔子特别高兴，“倾盖而语终日，甚相亲”。就是说当时两个人都在车上，就把车都停下来，两个车盖紧紧地靠在一起，两个人各自坐在车上，谈了很久，非常亲热。孔子还回头对子路说：“拿一束帛赠给程子先生！”子路不太愿意，他对孔子说，“我听说，士人不经过中间人的介绍，女子出嫁而不经过媒人的介绍，君子对于这样的人不和他们相交，因为这是礼节的问题。”子路心想，先生和程子是第一次碰见，没有人从中介绍就交了朋友，已是不合规矩，居然还叫我送东西。孔子劝子路说：“《诗经》上说，‘有一个美人，眼睛清澈明亮而宛丽。邂逅相遇，正适合我的心愿啊’。如今我能在路上碰到程子这样的贤士，在这时候不赠送给他，则终生不能见到了。子路你就按我的话去办吧。”孔子路上偶遇贤士，就像邂逅相遇美人那样高兴。他的那种“倾盖而语终日”的亲热劲头，那种子路送“束帛”的告诫，都可想见孔子是个好交朋友、待人真诚的人。
1、叶公问孔子于bai子路，子路不对。子du曰：“女奚不曰zhi：‘其为人也，发愤忘食，乐以dao忘忧，不知老之将至云尔。’”
出自：春秋孔子弟子《论语·述而》。
译文：一天，叶公向子路问孔子是什么样的人，子路一时不知该如何回答。事后孔子对子路说：“你为何不这样说，他这个人，一发愤学习就忘记吃饭，内心一快乐就忘记忧愁，连自己快要老了都不知道呢。”
2、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
出自：春秋孔子弟子《论语·卫灵公》。
译文：子贡问怎样培养仁德。孔子说：“工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。”
3、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
出自：春秋孔子弟子《论语·子路》。
译文：子夏要到鲁国的莒父当地方官，向孔子请教为政之道。孔子说：“不要一味求快，不要只顾眼前小利。如果一味求快，往往达不到目的；只顾眼前小利，反而使得大事不能成功。”
4、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”
出自：春秋孔子弟子《论语·颜渊》。
译文：仲弓问什么是仁。孔子说：“出门好像去见贵宾，役使民众好像去承担重大祀典。自己所不想要的事物，就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨，在卿大夫的封地做事也无抱怨。”仲弓说：“我冉雍虽然不聪敏，请让我照这些话去做
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