如何理解达尔杜弗是伪君子的代名词

答尔丢夫,又译为达尔杜弗,是莫里哀名著的主人公,一个伪装圣洁的教会骗子。他混进商人奥尔恭家,图谋勾引其妻子并夺取其家财,最后真相败露,锒镗入狱。剧作深刻揭露了教会的虚伪和丑恶,答尔丢夫也成为“伪君子”的代名词。

《伪君子》的作者简介

莫里哀(1622——1673),法国古典主义时期最著名的喜剧作家,也是世界戏剧史上与莎士比亚共同彪炳千秋的伟大戏剧家。他出生在宫廷裱糊师家庭,从小酷爱戏剧。一生共完成喜剧37部。《可笑的女才子》、《丈夫学堂》、《太太学堂》等早期作品,着重讽刺贵族阶级。

提出妇女社会地位等问题,初露创作才华;中期的《伪君子》、《唐磺》、《吝啬鬼》等剧作,对贵族、僧侣和资产阶级的吝啬、自私、伪善等丑恶本性,作了辛辣的讽刺,代表其创作的主要成就;晚年的主要剧作有《贵人迷》、《司卡班的诡计》等。

答尔丢夫的艺术形象

答尔丢夫这一形象具有高度的概括性。作品把他刻画成一个伪装虔诚的恶棍,他用欺骗手段博得了富商奥尔贡的信任,混进奥尔贡家里充当良心导师。奥尔贡将他奉若圣徒,为表达自己的信任与崇敬,不仅每天供养着他,不断地送他钱财,还将自己的政治秘密交付与他。

将女儿许配给他,最后把家产全部赠给答尔丢夫。而所有这一切正是答尔丢夫的目的。等到奥尔贡醒悟过来认清其真实嘴脸时,答尔丢夫却以其政治秘密欲置奥尔贡于死地,以维护自己骗到手的财产,露出了他的凶残本性。

答尔丢夫是17世纪法国封建贵族和教会势力的化身,是一个职业的宗教骗子。他的手段是假虔诚,一边贪食、贪色、贪财,一边嘴里说着最为圣洁的言辞。当时的法国教士假仁假义、口是心非,已成普遍现象,答尔丢夫集中体现了这种伪善的恶习。

从艺术角度来看,莫里哀运用了高度概括的喜剧化手法,将一种伪善丑态推到极致,因此“答尔丢夫”已经成为“伪善者”、“伪君子”的同义语。他是莫里哀创作中最为成功的艺术典型。

《伪君子》的艺术成就

1、人物塑造:

《伪君子》中的人物形象生动鲜明,尤其是主角答丢夫,他的虚伪、矫饰、夸张的行为和语言,以及他对权力和财富的追求,都深刻地揭示了他的性格特点和心理状态。

2、戏剧结构:

《伪君子》的戏剧结构严谨,冲突集中,层次分明。例如,它的开场就因为成功利用悬念而被视为“伟大的开场”,在前两幕中,伪君子达尔杜弗并没有出场,然而舞台上的各种人物围绕伪君子进行着激烈的争论,留下悬念,引人关注。

3、语言运用:

莫里哀在《伪君子》中运用了生动、幽默、讽刺的语言,塑造了各种人物形象,表达了各种主题思想。同时,他还创新了戏剧语言,吸收了各种民间戏剧、笑剧、闹剧、风俗喜剧、传奇喜剧等手法,增强了喜剧的艺术效果。



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