古文中的“奉之弥繁”的“之”是什么意思啊？ “奉之弥繁”中之的词性和整句诗的翻译
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之：代词，它，这里指秦国。
奉之弥繁：（诸侯）送给秦的土地越多。奉，奉送。弥，更加。繁，多。
出自北宋苏洵《六国论》，原文选段：
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。
翻译为：
回想他们的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，因而才有一点点土地。可是子孙们看待它却很不珍惜，拿它来送人，就像抛弃小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，然后才能睡上一夜安稳觉。待起床一看四周边境，秦国的军队又打来了。
那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足；谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了。六国落到灭亡的地步，按理本来应当这样。
扩展资料
创作背景：
北宋建国以后，鉴于唐末藩镇割据，五代军人乱政，因而实行中央集权制度，解除节度使的权力，派遣文臣做地方官，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央。
到北宋中期，官俸和军费开支浩大，政府财政入不敷出，社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。当时的北宋四周环伺，政策上求和，积贫积弱，而苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。
文章主旨：
文章提出并论证了六国灭亡的原因，借古讽今，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
作者简介：
苏洵（1009年-1066年），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，最突出的特点就是语言犀利，言必中时之过，对北宋社会的阴暗进行毫不留情的揭露和鞭挞；但同时在剖析问题严重性的过程中苏洵又会巧妙地折转笔锋，淡化笔势，改变文章节奏，缓和文章语气，使人得以接受他的犀利与委婉，多体现于针砭时弊的文章中。
参考资料来源：百度百科-六国论
诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
奉：顺从。弥：更加。
“之”基本字义：
1. 助词，表示领有、连属关系：赤子～心。
2. 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。
3. 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。
4. 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。
5. 代词，这，那：“～二虫，又何知”。
6. 虚用，无所指：久而久～。
7. 往，到：“吾欲～南海”。
如果将“奉之弥繁，侵之愈急”的“之”字去掉，变为“奉弥繁，侵愈急”和原文涵义一致，所以这里应该认为第2条的基本字义最为准确。即表示修饰关系，但和第2条也有些区别。这里应该理解为“弥繁之奉，愈急之侵”。弥繁修饰奉，愈急修饰侵。
如果将“之”理解为代词，则“奉之弥繁，侵之愈急”的两个“之”代表的含义不同，前者指“秦国”，后者指“诸侯（之地）”，也能说得通，但觉得没有将其作为修饰关系更为准确。
应该是指“秦国”等侵略他们（六国的掌权者）的国家，侵略他们越急，奉给他们土地就越频繁
代词，秦并吞八荒、一统四海的野心
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