“学际天人”是李清照对谁的评价 “学际天人”是李清照对（）的评价
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“学际天人”是李清照对晏殊、欧阳修、苏轼等人的评价。
宋代女词人李清照在她作的一部词学专论《词论》里曾点评道：“至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不茸之诗尔，又往往不协音律，何耶？”
意思是：到了晏元献（晏殊）、欧阳永叔（欧阳修）、苏子瞻（苏轼）这些人，他们学究天人，填这些小歌词，应该就象是拿着葫芦做的瓢去大海里取水一样容易，但是实际情况并不如此，细细琢磨他们的词，句子都嫌雕琢得不够，而且他们的词又往往不协音律，这是为什么？
李清照主张“词别是一家”，内容风格都各有别于诗，故有此言。
扩展资料
《词论》是李清照所著的一篇关于词的专论文章，创作的年代推断为南渡之前所作。
李清照通过回顾词的发展源流，对历代词风和“本朝”诸家作了率直的评论和大胆的臧否，提出了词“别是一家”的口号。
她之所以要喊出词“别是一家”的口号，乃因为有不少人对此有模糊认识。前代一些注重了词体某方面特点的词家，因其伴有明显不足，或难登大雅之堂，或破碎不足名家。而苏轼等人提倡“以诗为词”，虽为提高词的地位、拓宽词的题材范围起了积极作用，但却给词带来了潜在的危机：词将泯灭自己的个性和独特风格，被诗同化。
而宋代的诗，又往往尚义理，好议论，更有甚者，诗意被义理淹没，味同嚼蜡。在此情况下，响亮地喊出词“别是一家”的口号，虽显固执，但确实是很有必要。
《词论》评词的第二个标准是“文雅”，作者肯定了“江南李氏君臣尚文雅，故有‘小楼吹彻玉笙寒’、‘吹皱一池春水’之词”，以此为标准，批评了柳永的“词语尘下”。在李清照心目中，词是一门高雅艺术，其立意不可卑琐，遣字造句不能俚俗粗放。
“浑成”是《词论》论词的第三个标准，李清照的主张是：散金碎玉般的只言片语，难以构成完美的艺术整体，必须整体浑成，才足以称名家。
“铺叙”是《词论》论词的第四个标准，“写物图貌，蔚似雕画”是词的品评标准也是词的创作手法。
《词论》评词的第五个标准是“典重”，典雅庄重、意境深远是词的理想境界。
“情致”也是《词论》评词的标准。讲究情韵风致，词可以达到较高境界，但同时还须注意“故实”，才不至于显出淡弱之气。“尚故实”又不能太过，太过则容易出现疵病，使“良玉有瑕，价自减半”。
参考资料来源：百度百科--词论
学际天人：晏殊 欧阳修 苏轼
李清照对“知之者”，皆摘其短，无一人能够幸免。
而对“不知之者”又比较宽容；如晏殊、欧阳修、苏轼等人，
先点出他们作词的长处——『学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海。』
学际天人”是李清照对()的评价。
A、温庭筠 B、韦庄 C、李璟 D、苏轼
答案D
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