【人物宝典】“得天下英才而教育之”——孟子︱考点汇总
著作：孟子的言论著作收录于 《孟子》 一书。
《孟子》一书由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
其中《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学语文教科书中。
观点：
1.我国“教育”一词最早起源
“教育”一词最早见于 《孟子·尽心上》 中的 “得天下英才而教育之，三乐也”。
2.“性善论”
孟子持“性善论”，这是其教育思想的基础。
孟子认为教育是扩充“善性”的过程。 孟子的扩充人所固有的善性的思想，蕴含着他对教学过程的基本要求，即教学活动要体现理性特点，遵循和发展人的内在能力。这一基本要求贯穿在他的整个教育思想中。
3.孟子认为教育的目的在于“明人伦”。
（1） “人伦” 即“人道”，所谓的“人伦”就是五对关系： “父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信。”
（2）孟子尤重父子——孝，兄弟（长幼）—— 悌两种关系，并以此为中心，建立以一个道德规范体系 “五常” —— 仁、义、礼、智、信。
4.论理想人格——“大丈夫”
（1）大丈夫 ：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，有 “浩然之气” 。
（2）如何实现大丈夫，主要靠人的内心修养：
①持志养气 ：一个人有了志向和追求，他就会有相应的“气”——精神状态。
②动心忍性 ：也就是意志锻炼。"天将降大任于斯人也，必将苦其心志......”
③存心养性 ：存养和扩充善端。
④反求诸己 ：当你的行动未得到对方的反应时，就应当首先反躬自问，从自己身上找原因，对自己提出更高的要求，然后对人做得更到家。
5.孟子是中国古代“内发论”的代表
孟子认为人的本性是善的， “万物皆备于我” ，人的本性中就有恻隐、羞恶、辞让、是非四端，这是仁、义、礼、智四种基本品性的根源，人只要善于修身养性，向内寻求，这些品性就能得到发展。
语录：
得天下英才而教育之，三乐也。
译：得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。
摘自《孟子·尽心章句上·第二十节》，原文：
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不 怍 [zuò]（注：惭愧）于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
译：父亲与儿子之间有亲情、君王与臣子之间有节义、夫妻间有区别、年长与年幼者有主次、朋友之间有信任。
摘自《孟子·滕文公章句上·第四节》
万物皆备于我。
译：万事万物的本性都为我所具备。指万物本性都与我所通。
出于《孟子·尽心上》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
译：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。
出自《孟子·滕文公下》
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