《红楼梦》里的《好了歌》：痴心父母世多见，孝顺儿女谁见了。是现状吗？
《好了歌》的词写得非常精辟，《红楼梦》的最终结局也印证了词的精神内涵。“痴心父母世多见，孝顺儿女谁见了”是其中的两句，在书中由两位超凡脱俗的世外高人说出，一位是癞头和尚，另一位是跛脚道士。为何由这两人说出来呢？因为他们容貌丑陋，身有残疾，与世间权贵阶层格格不入，在对比之下，反而衬托出他们不同于世间人的超凡智慧。
癞头和尚与跛脚道士的智慧不是世间求名求富的机警聪明，而是一种看透人事种种因缘的终极解脱之道。在他们眼里，一切都是虚无，包括人伦间的至亲之爱，这就与儒家提倡的孝亲不同。那么，这两位世外高人为什么会把亲情看得如此虚无呢？
其一，看法从现实中来。我们要明白这两句话绝不是凭空臆测无根无据的，它肯定来源于当时的社会现象。不孝之子女现在有，古代也有，既然有，当然就会有人评说。
其二，癞头和尚在书中代表佛，跛脚道士代表道，道讲虚无，佛说八苦，也就是说，他们的眼光倾向于观察社会的阴暗面，在情感的表达上也比较消极，不排除夸大了社会不良现象。
其三，既然《好了歌》出自于《红楼梦》，贾、王、史、薛，书中四大家族最后都由兴旺转向没落，全书是以悲剧收场，那么，《好了歌》的词也应当与书中的主要基调相呼应。《红楼梦》反映社会现实，《好了歌》正好体现其精华所在。
那我们就不该孝亲了吗？
推崇孝道是美德，正是有不孝的现象，才要更加努力宣扬孝，我们可以将《好了歌》当成对社会现象的一种诊断，诊出了病，下一步就该好好治病，而不能让病情自由发展，所以我说《好了歌》也有积极的一面，关键是人怎么来看待。
当然不是现状。现在是有痴心父母，更有孝顺的儿女，古代有给父亲扇席的黄襄，也有代父从军的木兰。现在也有五好儿媳和孝顺的儿子，只要你用心发现，到处可见。
我觉得是现状。因为父母的一生都在为孩子奔波付出，可真正孝顺的孩子与痴心的父母相比少了不止一点。希望每个儿女都能够孝顺父母，因为那是为我们奉献了一生的人。
《红楼梦》里的《好了歌》：痴心父母世多见，孝顺儿女谁见了。我认为这个不是现状，毕竟大多数人还是孝顺自己的父母。
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