请问哪里有高一语文下册第二课《边城》中主人公翠翠的人物形象分析 分析一下<边城>里翠翠这个人物形象
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女人
不愿醒来——浅析《边城》翠翠生活状态
〔 作者：吴肖丹 来源：本站原创 〕
点击数：385
更新时间：2005-12-20
文章录入：Nodiseal
试做这样一个梦：“日复一日浸润于逼人的翠色之中，只是生活着、欣欣然，带着新生的好奇，一派混沌天真的种种感情情绪无从命名，更无从概括分析，带着点被压抑的认识的迫切，又带着点惊恐地睁着青涩的眼的怯世。于世事似乎明白了什么又朦朦胧胧，即使心里压着许多念头，仍耐着性子重复每个日子，或许时间会提示多一点未知。”
就像“黄昏照样的温柔、美丽、平静。但一个人若体验到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。”
那一刻，只有体会，不会有明朗的意识，翠翠便处于这样一种本真之中“处处俨如一只小兽物”“从不发愁，从不动气”。她对世界的认识行为还只是试探性的，带着距离，这距离来自于天性的反应，无以获得客观的判断，但倘若翠翠晓得用一种理性或客观的眼光去看待这一切，这种生活状态也不再存在。
或者，这样的梦太难以企及，只能于《边城》这样的净土中找寻。自给自足的小农经济生活作圆形的循环，简单如自然之？？、任意识的纵放作暗示传达平缓深远的情感。风习依本色延伸，命运如夜歌起落。翠翠淳厚自守，将对？送二老的微妙的爱情在心里深埋，只作偶尔含蓄的表露，甚至天然地对未知而好奇的事物故作抗拒姿态，是未曾涉世的半梦状态，因为不曾有向导将被这种生活状态中错开的意识理清。也正因如此，才见“美丽总令人忧愁的境界。”
汪曾祺曾说：“《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者很深的悲剧感”就像翠翠问自己“你想什么”又答自己“我想的很远、很多，可是我不知想些什么”那样。日子如诗如画，在别人眼中如天然牧歌，但那隐忧也会上心头“翠翠不作声，心中只想哭，可是也无理由可哭”莫名的悲哀，未能深解得，却实实在在是悲哀，其难以道破，也在于未曾命名，在于是第一层的体验，并非来自戏剧式的定义。至“如今可全明白，翠翠把事情弄明白后，哭了一个夜晚”这悲剧仍未极力渲染开来，翠翠明白的只是来龙去脉，对于命运的无常，对于人生的无奈或许只能隐隐觉察，她了解自己的处境，为它哭了一场，再把日子等下去，半醒了，带上点凄凉，作者的笔调仍旧悲悯：“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来”不愿醒来，有了无尽的意味，似可期待。
作为从头到尾的旁观者，我们可以体察翠翠不解的悲哀。她能明白，这样或能减轻一点痛苦。但若翠翠明白一切，她就不再是那个带点朦胧的无忧纯真，美丽得令人忧愁的翠翠，许或理性精明，懂得进退分寸应变，那么，她的悲哀会减少吗？可能是另一种悲哀，但不见得会少 试做一个今日营营碌碌者的美梦，再回到从前，什么都不必太操心，安逸舒适地干点随心所欲无关功利的琐事，但那也曾是当日漫无目的的人所要极力逃离的，被照顾得太好，有太多的叛逆想发泄，以一种状态跳到另一种状态，仍是不满，甲之蜜糖，乙之砒霜，原来，生存就是这么一种尴尬。
那么，恬淡如翠翠，是否也终将明白。
《边城》是一种重新的找寻，它的回顾，披上童年梦境的布衣，轻轻地跃跳，似无意留下雨后空灵的足音，却温柔如斯。昆德拉说：“幸福是对重复的追求”，就这样，不愿醒来。
编后
在沈从文的诗体小说里，他总是以一个“湘西人”人的主体叙述。观照他的湘西世界，以梦与真构建与现实丑陋相对的文学图景。生活在这一文学图景的女性是“恬淡自守”的。而这种看似淡然的笔调调和出来，便具有一种令人颤抖的美与哀愁，使读者与翠翠一样，不愿醒来。
明确：翠翠感到日子有点痛苦，“好像缺少了点什么”，她觉得委屈，自然地迁怒到唯一可以向之撒娇的祖父，她并不当真地胡思乱想着自己出走以后带给爷爷的惩罚。注意，翠翠的“惩罚”手段仍然是建立在两人亲情深厚的基础上，她深知祖父爱她，所以让他尝尝失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是这样一个念头，就吓坏了翠翠，她不敢想像没有祖父的生活，竟不顾爷爷正忙着摇船，一次又一次叫爷爷回家，仿佛晚一点他们真会分开。
其实，翠翠此时心里并没有一个明确的要求或一件具体的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虚心情郁闷，这是一种无法言说的不安或不快，但又是一种确确实实的存在。因为无法言说，所以没人能帮助你；因为确实存在，所以它总在折磨你。这就是孤独感。
翠翠这清醒的白日梦，把一个少女单纯而隐秘的内心情感托现给读者：因情感生活得不到满足而产生的哀怨的心理。
3、翠翠坐在溪边，为什么就“忽然哭起来了”？为什么无来由地多次地“哭”？
明确：翠翠怀着满腔心事，无人能诉说。渡船上人们悠闲地过渡，又有谁能了解她的心事呢？船上的人的安闲和翠翠内心的波动，形成动与静的对比，表现出翠翠那看似无来由的哭的深意。
翠翠无来由地哭，一要注意翠翠情窦初开的朦胧感情，一要注意湘西这样闭塞但人情质朴的环境，翠翠的心理肯定不会和生活在城市中的少女一样。
4、外公给翠翠讲父母的往事，注意引导学生把握此时翠翠心理的微妙变化。
5、翠翠的梦，有什么深刻含义？为什么平时攀折不到的虎尾草轻而易举摘到了？翠翠不知道“把这个东西交给谁去了”又说明了什么？
明确：翠翠的梦写了翠翠渴望得到幸福生活的躁动心理。翠翠情窦初开，听到外公讲父亲和母亲浪漫的爱情故事,不由得联想到自己的感情。因此梦见自己上山崖摘虎尾草。“平时攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她内心里以前对傩送朦胧的感情，现在明确起来了。“不知道把这个东西交给谁去了”又表现出她内心的忐忑不安。
作者安排“梦摘虎耳草”这一情节的用意是什么？
提示：一方面可以配合二老“走马路”这一事件，正是因为这个“梦”，翠翠错过了听歌的时机；另一方面翠翠“不知道把这东西交给谁”又暗示了爱情故事将会无果而终。
6、当祖父把实情告诉翠翠的时候，注意此时翠翠的心理变化。“翠翠不敢生祖父的气”，这句话该如何理解？她可能生谁的气呢？
明确：一个思春少女的感情。
7、翠翠在月光下吹着芦管，为什么“觉吹得不好”？老船夫长长的曲子，为什么“翠翠的心被吹柔软了”？
明确：月光如水，等待的人却没有来。“一片草虫的清音复奏”，更使翠翠的心乱，连芦管也吹得不好了。祖父吹了长长的曲子，婉转的曲调使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈温柔起来。
8、最后，祖父唱了十个歌，翠翠为什么自言自语说：“我又摘了一把虎尾草了”？
明确：翠翠最后听祖父唱歌，就是傩送昨晚唱的歌，心里踏实了，她知道傩送也像自己爱他一样，爱着自己。她说：“我又摘了一把虎尾草了。”这时她已经 知道虎尾草要交给谁了。
三、主要人物形象分析
翠翠天真善良，温柔清纯。她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担心起来，为自己的想法的后果害怕自责。她情窦初开，爱上了傩送，感情纯洁真挚。而节选部分以后傩送远去，她又矢志不渝地箸着心上人的归来，表现她爱的执著。
四、分析讨论课文中人物间的亲情关系和爱情关系，感受湘西民间独具的风俗美、风情美。
1、翠翠和祖父的祖孙情：
明确：这是作品中最主要的两个人物。相隔着中间一代人，祖孙俩组成的家庭是残破的，所以在悠长的岁月中，祖孙二人不仅生活上相依为命，也在感情上相濡以沫。可重点分析第13章（课文前部分）翠翠的“负罪”和“赎罪”。再让学生找表现祖孙亲情的文段，让他们意识到这真挚亲情是植根于纯朴民风中的。
作者正是通过老船夫对孙女的挚爱亲情，去和当时社会的你争我夺、弱肉强食形成对照，去呼唤那久已失去的“善良人性”，去追求那“无侮无忧”的远古社会，去保存那“遵从古礼”的美德。
2、翠翠和天保兄弟的爱情：
明确：爱情的美好很重要的原因是它对物欲的排斥，爱情愈纯洁，其中包含的物欲成分就愈少。
课文节选的三章没有直接写到几个青年男女相爱的动机，但却写到了他们表达爱情的方式，最动人的当然是傩送的歌声和翠翠梦里的虎尾草。傩送用整夜的歌声表达对心上人的爱慕，让人不由想起《诗经》《乐府》里咏叹爱情的美丽诗章，这是湘西古风犹存的明证，更是这里的人把爱情视作圣洁感情的表现。同样，翠翠在睡梦中受到歌声召唤，她摘取了一把虎尾草，准备送给意中人，一个少女纤尘未染的心豁然眼前，让人感动。
沈从文正是通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。
可作补充的是翠翠父母的爱情，他们在对歌中相爱，在绝望中殉情。爷爷对翠翠说：“最重要的事情，就是这种歌唱出了你”，原来，翠翠就是纯洁爱情的结晶。
3、天保和傩送的手足情
明确：天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，也没有像流行小说写的那样，其中一个慷慨“出让”，他们懂得，姑娘不是财产，感情没有价格，你必须接受姑娘的选择，而不能代替姑娘做出选择。于是他们公平地、正大光明地做了竞争，哥哥走了车路占了先，就一定让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤，这里没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡……
小说《边城》正是这样展示了这块净土上的人们是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人”，从而体现作者拒绝“现代”，厌恶“文明”，以此来寄托他重造民族品德的希望。
（分析中让学生感受悲剧中的人性美。）
五、深入挖掘
作者深情地歌咏亲情爱情的美丽，意图何在，这可能是个复杂问题，可不必在教学中深究。沈从文先生在内地看到了许多现代文明对传统美德的锈蚀和破坏，这触痛了他，这部小说可能反映着他对重建人与自然和谐关系、恢复人与人之间的善意和坦诚的思考和愿望，他把这些美好的愿望交给了家乡湘西的乡亲，所谓“礼失求诸野”吧。
以上素材够多了，你自己整理消化一下，祝你好运
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