起兴手法又叫什么手法? 什么是“起兴”（修辞手法）？
\u4ec0\u4e48\u662f\u8d77\u5174\u624b\u6cd5\u3000\u3000\u8d77\u5174\uff0c\u53c8\u53eb\u201c\u5174\u201d\u3002\u201c\u5174\u8005\uff0c\u5148\u8a00\u4ed6\u7269\u4ee5\u5f15\u8d77\u548f\u4e4b\u8bcd\u4e5f\u201d\u3002\u5c31\u662f\u8bf4\uff0c\u5148\u8bf4\u5176\u4ed6\u4e8b\u7269\uff0c\u518d\u8bf4\u8981\u8bf4\u7684\u4e8b\u7269\u3002\u5b83\u4e00\u822c\u7528\u5728\u8bd7\u7ae0\u6216\u5404\u8282\u7684\u5f00\u5934\uff0c\u662f\u4e00\u79cd\u5229\u7528\u8bed\u8a00\u56e0\u7d20\u5efa\u7acb\u5728\u8bed\u53e5\u57fa\u7840\u4e0a\u7684\u201c\u501f\u7269\u8a00\u60c5\uff0c\u4ee5\u6b64\u5f15\u5f7c\u201d\u7684\u827a\u672f\u8868\u73b0\u624b\u6cd5\uff0c\u5b83\u6709\u8d77\u60c5\uff0c\u521b\u9020\u4f5c\u54c1\u6c14\u6c1b\uff0c\u534f\u8c03\u97f5\u5f8b\uff0c\u786e\u5b9a\u97f5\u811a\u548c\u97f3\u6b65\uff0c\u62c8\u8fde\u4e0a\u4e0b\u6587\u5173\u7cfb\u7b49\u7684\u4f5c\u7528\u3002\u8fd0\u7528\u8d77\u5174\u624b\u6cd5\u8fd8\u53ef\u4f7f\u8bed\u8a00\u548f\u5531\u81ea\u7531\uff0c\u884c\u6587\u663e\u5f97\u8f7b\u5feb\u3001\u6d3b\u6cfc\u3002
\u3000\u3000[\u7f16\u8f91\u672c\u6bb5]\u3010\u793a \u4f8b\u3011
\u3000\u3000\u5982\u4f20\u7edf\u5c71\u6b4c\uff1a
\u3000\u3000\u95e8\u524d\u559c\u9e4a\u53eb\u55b3\u55b3\uff0c
\u3000\u3000\u5514\u77e5\u963f\u54e5\u54ea\u65e5\u6765\uff1b
\u3000\u3000\u59b9\u597d\u7096\u597d\u63a5\u98ce\u9152\uff0c
\u3000\u3000\u59b9\u597d\u714e\u597d\u8fce\u6625\u8336\u3002
\u3000\u3000\u8bd7\u7ecf \u5173\u96ce \u5148\u79e6
\u3000\u3000\u5173\u5173\u96ce\u9e20\uff0c\u5728\u6cb3\u4e4b\u6d32\u3002
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\u3000\u3000\u4e00\u6811\u91d1\u6854\u6eda\u6eda\u5706\uff0c
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\u3000\u3000
起兴，又叫“兴”手法。
先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的艺术表现手法，它有起情，营造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。
“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。
扩展资料：
一、相似修辞来源
象征手法，来源于《诗经》中的“比”、“兴”。《楚辞.橘颂》就是通篇运用比兴手法的古代名作。此后在诗歌、散文中成为常见的手法之一。
它一般用来赞颂美好的事物，体现作者对理想境界的追求，但有时也可用来讽刺丑恶的事物，抨击不合理的现象，它既可以通篇运用，作者并不点明，而由读者自己去体会象征的含义，也可以只用于某些章节片段，由作者直接点明象征的含义。
二、手法运用举例
在高尔基的散文《海燕》中，作者由海燕在暴风雨来临之前，它们在大海上飞翔的雄姿，表现了乐观的激情和胜利的信心，由此作者联想到与无产阶级革命者的“英勇无畏”有着相似点。
再如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。另外，联想可以是纵向的，也可以是横向的，只要放得开，收得拢，做到形散神聚即可。
1、海燕象征了坚强无畏、英勇善战的无产阶级革命先驱。文中赞美海燕，表达了作者对于勇敢的无产阶级革命者的赞美，并以此鼓励民众勇敢地投身于争取解放的斗争中。
2、指险恶的政治黑暗是无法阻挡无产阶级革命的胜利。
3、预言家：红色革命表达了作者对无产阶级革命的红色风暴的期盼与呼唤，同时又是对广大民众的战斗召唤。
4、飞翔：勇敢地战斗。
5、精灵：无产阶级革命者。
参考资料来源：百度百科－起兴
参考资料来源：百度百科－象征手法
参考资料来源：百度百科－兴
“借物言志”
作用：起兴，又叫“兴”。“兴者，先言他物以引起咏之词也”。就是说，先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的艺术表现手法，它有起情，创造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。
有关的起兴修辞手法的特点句式有：
1．比喻
比喻就是打比方。只要是两种不同的事物，具有相似点就可形成比喻。比喻由本体、喻体、喻词构成，分明喻、暗喻、借喻三类。比喻的作用是对事物进行描绘渲染，使事物生动具体，给人以深刻印象，也可以用常见的事物说明深奥的道理，使道理显明。
使用比喻要注意：①喻体要常见易懂；②比喻要贴切，不能信手拈来；③要注意思想感情。
2．比拟
比拟就是把物当作人，或把人当作物，或把甲事物当作乙事物来写的一种修辞方法。包括拟人和拟物两种形式。比拟的作用是使语言形象、生动，使读者对事物产生鲜明深刻的印象，引起感情的共鸣。
使用比拟要注意与比喻的区别：比喻是“以此喻彼”，其修辞特点往往体现在名词或名词性短语上，且喻体必须出现；比拟是“拟此为彼”，其修辞特点往往体现在动词上，而喻体始终不出现。
3．借代
借代就是不直说某人或某事物的名称，借和它密切相关的名称来代替。主要有以下七种借代方式：特征代本体，专名代泛称，具体代抽象，部分代整体，结果代原因，牌号代本体，产地代本体。运用借代可以以简代繁，以实代虚，以事代情，从而引发读者联想，收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。
使用借代必须抓住事物最典型的特征，借代的事物要有所交代，本体借代体不能同时出现；借代与借喻不同，前者注重相关性，后者注重相似性，借喻可改为明喻，借代则不能。
4．夸张
夸张是为达到某种效果的需要，故意对事物的形象、特征、作用、程度等方面加以扩大、缩小或超前的描述的修辞手法。使用夸张可以揭示事物本质，给人启示；烘托气氛，增强感染力；使人联想，创造意境。
使用夸张既要注意显豁，又要注意以事实为基础，还要注意文体特征。
5．对偶
对偶是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式。对偶有正对、反对、串对等。使用对偶可使表意凝练、抒情酣畅；语言整齐，富于美感；也便于记忆。
使用对偶要注意与对比的不同，前者指形式而言，后者指内容而言；对偶中的反对则是两种修辞的兼用。对偶有严式和宽式两种，严式的对偶通称对仗，要求上下句字数相等、词性相同、结构相同、平仄相对、不重复用字。对对联往往就要达到这样的要求。
6．排比
排比是由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子排列在一起的一组句子。使用排比可以增强语势，强调内容，加重感情。
使用排比要注意与对偶的区别，对偶是两个语言单位，排比是三个或三个以上的语言单位；排比常用同一词语作为提示语，对偶一般不重字。
7．设问
设问是为了引起别人的注意，故意先提出问题，然后说出自己的看法的一种修辞方法。分自问自答和问而不答两种。使用设问，可起到吸引读者，启发读者思考的作用；有时用在文章中间，也可起到承上启下的作用。
8．反问
反问也叫反诘，是为了加强语气，用疑问的形式表达确定的意思的一种修辞方式。包括用肯定句表达否定的内容和用否定句表达肯定的内容两种形式。使用反问能加强语气，更好地表达自己的思想感情。
设问和反问都是无疑而问，但也有区别。设问多是自问自答，反问则是问而不答，人们可从问句本身体会出答案；设问本身不表示肯定或否定什么，答案在后面说出，反问则本身就包含着作者的意思；设问是为了提请注意引发思考，反问则是为了加强语气抒发强烈的感情，增强文章的说服力和感染力。
我们学习和研究修辞方法是为了更好地阅读和表达，高考的命题也是基于这样的共识，因此，我们平时的复习和练习都要从理解运用着手，要能分清这八种修辞手法，能分析其作用。
几种易混的修辞格的辨析
1、比喻和比拟的辨析
（1）反映事物间的关系不同。
比喻是以甲喻乙，两者有相似点，是相似关系；比拟是以甲拟乙，两者融为一体，是交融关系。
[例1]霎时间，东西长安街成了喧腾的大海。
[例2]青蛙唱着恋歌，给荷塘增添了一道亮丽的风景。
例1以“喧腾的大海”比作热闹的“东西长安街”，有相似点：例2把“青蛙”模拟成“歌手”来描述，两者融为一体。所以，例1是比喻，例2是比拟。
（2）表达的结构方式不同。
比喻的本体和喻体一主一从，本体或出现或不出现，而喻体必须出现；比拟的本体和“拟体”成为一统，本体必须出现，“拟体”不出现。
[例3]曙色像一片翠蓝的水，流动在原野的尽头。
[例4]曙色流动在原野的尽头。
例3出现了喻体“一片翠蓝的水”和比喻词“像”，例4只出现本体“曙色”和比拟词语“流动”。所以，例3是比喻，例4是比拟。
（3）表达的效果不同。
比喻重在用浅近的形象的事物去说明深奥的抽象的事物；比拟重在用模拟的方法描述人或物的行为状态。例3和例4能够达到各自的表达效果。
2、借喻和借代的辨析
（1）相同点：它们都用一事物代另一事物，事物本体不出现。
[例1]黑夜，静寂得像“死”一般的黑夜！但黎明的到来毕竟是无法抗拒的。
[例2]他端起杯子，有滋有味地品了一口“龙井”。
例1是借喻，只出现喻体“黑夜”，例2是借代，只出现借体“龙井”。
（2）不同点
①借喻的作用是“比喻”，虽然也有代替的作用，但总是喻中有代；借代的作用是“称代”，即直接把借体称为本体，它只代不喻。
②构成借喻的基础是事物的相似性，即要求喻体和本体有某些方面的相似；构成借代的基础是事物的相关性，即要求借体和本体有某种关系。
③借喻可以改为明喻或暗喻，借代则不能。
[例3]要扫除一切害人虫，全无敌。
[例4]雷锋说：“大嫂，别问了，我叫解放军，就住在中国。”
例3是借喻，“害人虫”是喻体，这一句子可改为明喻：要扫除一切像害虫一样的敌人。例4是借代，以“解放军”代“解放军中的一位战士”，这是借全体代部分。
3、对偶和对比的辨析
（1）对偶主要是从结构形式上说的，其基本特点是“对称”，它要求结构相称，字数相等；对比是从意义上说的，其基本特点是“对立”，它要求意义相反或相对，而不管结构形式如何。
[例1]赤道弯弓能射虎，椰林匕首敢屠龙。
[例2]有的人骑在人民头上：“呵，我多伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马。
例1的结构对称，字数相等，是对偶，例2的意义相反，结构形式并不对称，是对比。 （2）对偶里的“反对”,就形式说是对偶,就意义说是对比，这是修辞手法的兼格现象。
[例3]横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
[例4]敌人害怕您静若悬剑，人民信赖您稳如磐石。
4、排比和对偶的辨析
（1）排比是三个或三个以上语言单位，而对偶是两个语言单位，排比要求结构大体相似，字数要求不甚严格，而对偶必须对称。
[例1]但见那——满树繁花，一街灯光，四海长风……
上例破折号后是排比结构，如果将它改为“满树繁花，一街灯光”，或“一街灯光，四海长风”，就变成了对偶。
（2）排比经常以同一词语作为彼此的提挈语，使排比互相衔接，给人以紧凑、密集之感；而典型的对偶句上下两联是不重字的。
[例2]国家要独立，民族要解放，人民要革命，已成为不可抗拒的历史潮流。
[例3]五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
例2是排比，“要”是提挈语；例3是对偶，属于没有重字的典型的对偶句。
（3）对偶在平仄、对仗方面有一定要求，而排比则无此要求。
5、反问和设问的辨析
（1）反问明确表示肯定或否定的内容，而设问则不表示肯定什么或否定什么。
（2）反问的作用主要是加强语气，句末可用问号，也可用感叹号；而设问的作用主要是提出问题，引起注意，启发思考，句末只可用问号。
[例1]池水涟漪，莺花乱舞，谁能说它不美呢？
[例2]谁是最可爱的人？我们的战士，我感觉他们是最可爱的人。
例1是反问，能明确肯定“美”的意思，句末可用问号，也可用感叹号；例2是设问，问句本身不能明确什么意思，句末只能用问号。
6．比喻与象征的区别。
分析：在概念上，比喻是使语言形象化的修饰词句的语言手段，属于语言学范畴，而象征则是通过一些具体形象，使人产生联想，从而表现与之相联系的某种抽象的概念、思想、感情，表现作品主题的艺术创作手法，属于文艺学范畴。
从运用上看，有的用象征构思全文，有的用象征刻画主要人物，有的用象征进行暗示，制造气氛或抒发感情，总之象征意义带有全局性，而比喻常限于局部。
从特点上看，象征是以物示意，以具体的表示抽象的，具有含蓄性，而比喻是以物喻物，以具体的比方具体的，具有鲜明性。
例如：巴金的《灯》通篇把灯光作为光明的象征，作为人们理想、希望、力量和胜利的象征；高尔基的《海燕》用海燕象征革命先驱者和预言家大无畏的革命精神；《药》中“红白相间的花环”，象征了革命的希望前景。但是《拿来主义》的“大宅子”则只是用来比喻中国、外国的文化的，不具有象征意义。当然在某些文章中，象征中也含有比喻的性质，从表现抽象的精神来说是象征，从表现具体的人来说是比喻。即或是这样，象征与比喻也是分开的。
注意辞格的综合运用
1.兼用——一个语句，从这个角度看用的是某种辞格，从另一个角度看用的又是一种辞格。例如：我们有些同志喜欢写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。（（反对党八股））
比喻、引用兼用。
2.联用———个语句中接连使用了两个以上的不同辞格。例如：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”这是革命的春天，这是人民的春天，这是科学的春天！让我们张开双臂，热烈地拥抱这个春天吧！（《科学的春天》）先引用、再排比、后拟人联用。
3.套用——一个语句，从总的来看用了某种辞格，而分解开来看，其中又包含着其它辞格。例如：在那天边隐约闪亮的不就是黄河？那在山脚缠绕不断的自然是汶河；那拱卫在泰山膝盖下的无数小馒头，却是沮涞山等著名的山岭。（《泰山极顶》）排比中套用反问、比喻、拟人、夸张。
仅能帮这些了.....呵呵
又叫“兴”，“兴者，先言他物以引起咏之词也”
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