卢梭其人
日更第340天。提起卢梭，很多人对这个名字应该并不陌生，但有多少人真正了解卢梭？相信有部分人和我一样，仅仅知道他是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士日内瓦，主要著作有《爱弥儿》《忏悔录》等。上午收听收看了樊登读书会的“作者光临”，樊登对谈《浪漫之魂：让•雅克•卢梭》的作者、哲学博士、武汉大学哲学学院教授、武汉大学珞珈杰出学者赵林，赵教授侃侃而谈，我被他俩精彩的对谈深深吸引，感受到卢梭活在赵教授血液里激情飞扬和对卢梭解读的酣畅淋漓，对卢梭竟产生了浓厚的兴趣。
卢梭1712年出生在日内瓦共和国，他始终以共和国公民的身份自居，而不屑以王国的臣民身份自居。
小时候卢梭没有受过什么教育，他出生后不久，他母亲因生他弟弟难产去世。从小在姑姑家长大，缺少母爱。父亲率性、自由、浪漫，经常十天半月不回家，有一次父亲跟人发生冲突，就再没回来，从此再没有了父亲。
他后来开始在日内瓦当学徒，经历过很多磨难，但是只要有书，他就通宵达旦地读，如饥似渴，而且记忆力也非常好。
卢梭喜欢自由，无拘无束，没有羁绊。有一次他出去郊游，回来时日内瓦城门关了，他索性就不回去了，他觉得反正学徒也没意义，干脆开始去流浪。这样他就来到了法国安纳西尚贝里，就是法国紧靠着瑞士的地方。
卢梭在路上遇到一位神父，神父说那边可能有人能够收留他。他一路走去，来到一处庄园，遇到了华伦夫人。
他称华伦夫人为“妈妈”，华伦夫人是一位很有教养、很有学问的寡妇，卢梭的系统教育都是在华伦夫人的客厅里进行的，并且在华伦夫人那里待了十几年。卢梭所受的整个教育，特别是那种感性的心灵的教育都来自华伦夫人。
卢梭后来走向浪漫主义，成为浪漫主义的鼻祖，跟他在华伦夫人那里受的教育有直接关系。
华伦夫人家里不但有足够的书可以供他看，她还教他文学、艺术、音乐，他非常幸运地接受了华伦夫人的教育和影响，不同于学校里面正规的、理性的教育。他在著名教育学著作《爱弥儿》中，特别强调这种情感教育。
离开华伦夫人，卢梭怀着从事音乐事业的梦想去到巴黎。刚到巴黎时，他一名不文，没有任何影响力。然后就跟在巴黎混世界的一帮人在一块儿，开始关注社会、政治关系中一些敏感的事情。
他和一个没有任何教育，家庭背景极其糟糕的下流社会的人相恋，然后就跟她在一块儿生活了几十年，而且他没有结婚。在一个天主教的国家，不结婚同居在道德上是会受到很多人指责的。
他受柏拉图的影响比较深。柏拉图在《理想国》里面有个观点，认为抚养孩子是国家的事，所以卢梭把五个孩子全部送到育婴堂去了。
伏尔泰攻击他说，一个连自己的孩子都不爱的人，还天天说他爱人类，那我们怎么能相信他爱人呢？那就是个禽兽；其他的启蒙思想家也猛烈攻击他。
卢梭内心也很矛盾，内心始终翻腾着激浪。在去巴士底狱探望莫逆之交狄德罗时，在一个树荫下乘凉，就偶然看到地上有张报纸，一个角上面有个征文的消息——第戍科学院的关于《论科学和艺术的进步是否有助于敦风化俗》的征文。
卢梭回去奋笔疾书，很快完成了这篇文章，投出去，一下中榜，得了头奖，顿时名声大噪，他同时也发现了自己有写这种文章的力量。
若干年后，第戍科学院又一次征文，卢梭又积极参加，未得奖，但启发他写出了《论人类不平等的起源和基础》，成了传世之作。
卢梭一直认为自己是站在人民这边的，他和伏尔泰典型地代表了两种不同的人群，也是两种不同的思想倾向：一种是贵族的、崇高的、高雅的；一种是平民的、真实的、朴素的。
他开始自觉地跟这个社会一刀两断，他把假发扔了，把佩剑摘了。当时大家戴假发都是装样子，因为那是贵族的风范。他就把这些跟他身份格格不入的东西全部去掉，他就要回到人民的社会中，回到平民中。
后来到卢梭越来越偏激，主动地、自觉地跟这些上流社会的人一刀两断，表现出很多自己的与众不同。无意中导致了他很多跟那个时代的主流正好相反的东西产生。
卢梭曾义正言辞地公开表示他是信仰上帝的，但同时他说，上帝不在外在世界，而在你的心中。他有一句名言：一颗真正的心，才是上帝的真正的殿堂。所以你要寻找上帝，你不要到外面去寻找。
他一方面离群索居，摘下了假发，丢掉了佩剑，开始远离凡尘，离开巴黎，跑到荒郊野外；另一方面结仇越来越多，反对他的这一批人都是大名鼎鼎的人。
在法国、在整个欧洲，卢梭确实待不下去了，后被朋友邀请到了英国，此时卢梭竟有点被迫害妄想症。他不辞而别，又离开了英国，最后回到了欧洲大陆。
卢梭和伏尔泰看似代表着两种思想，可两人又是紧密连在一块儿的。伏尔泰去世以后，卢梭得知消息，没有任何的喜悦之情，反过来跟他的终身伴侣瓦瑟说，我的命运和这个人是连在一块儿的，他既然已经去世，我也将不久于人世，果然一两个月以后，和伏尔泰相差18岁的卢梭也就去世了。
卢梭对他的时代，来得太早了，当时的那个时代不能理解他。卢梭早于他的时代，就像尼采早于他的时代。19世纪被看成是疯子的尼采，20世纪引起那么大的影响。
卢梭的伟大主要是因为他的思想反潮流，卢梭属于他后面的时代。在当时的时代，像他这种人估计法国有很多，但是像他这样导致了整个社会变化的人不多。
关于卢梭著写的书，《爱弥儿》是教育学方面的；《社会契约论》是关于社会政治的、政治哲学的书的；《论人类不平等的起源和基础》是关于他的哲学思想、历史哲学，关于社会怎么从平等到不平等、再到平等这样一个过程的，它是他的历史学思想，表现了他的历史辩证法；而他的《新爱洛伊丝》是文学著作，是开启了浪漫主义的小说。
听书，了解未知，有了读纸质书的兴趣。
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