佛学与物理学有何相互关系？
佛教包含物理学其关系略说以下 : 人的行为在佛学上亦称为「作业」，计分三种︰身体的行为叫「身业」，言语的行为叫「语业」，思想的行为叫「意业」，此之谓三业。我们每一个人的三业行为，无论做的、讲的、想的、善的、恶的，对人对己事无大小，按生物物理学上来说，都会产生各种不同频率的电波。 同样的道理，脑海中的思想，可以脑波侦测机来给出「脑波」––「意业」；讲话是否真实，可用测谎机来测出有无说谎的「光波」––「身业」。 在时间上，美国康乃尔大学的行星研究所所长卡尔‧谢根发表的说法：「若是乘着接近光速的太空船飞行，以太空船中的时钟计测，只要五十六年的时光即可飞行宇宙一周。可是当旅程结束，返回地球时，地球的时间已经过了数百亿年了。太阳已死灭，地球已经烧成黑炭。」这种说法正可相应于佛经中所说：「娑婆世界的一劫，于阿弥陀佛刹的极乐世界才一昼夜；极乐世界的一劫，于金刚坚佛刹的袈裟幢世界才一昼夜；袈裟幢世界的一劫，于善胜光明莲花开敷佛刹的不退转音声轮才一昼夜；不退转音声轮世界的一劫，于法幢佛刹的离垢世界才一昼夜；离垢世界的一劫，于狮佛刹的善灯世界才一昼夜；善灯世界的一劫，于光明幢佛刹的妙光明世界才一昼夜；妙光明世界的一劫，于法光明莲花开敷佛刹的难超过世界才一昼夜；难超过世界的一劫，于一切神通光明佛刹的庄严慧世界才一昼夜；庄严慧世界的一劫，于月智佛刹的镜光明世界才一昼夜；从镜光明世界，如是乃至无数佛刹最后的一世界一劫，于贤胜佛刹的胜莲花世界才一昼夜。」可见在不同的空间世界里，时间计算的单位也不一样。 在空间上，数理学家已推到复数空间，这个空间包含有六度：实数世界三度、虚数空间三度。其中实数世界的三度是常人看得到的世界，虚数空间三度则是常人所见不到的。这证实了人类所知空间是极有限的。以六道轮回来说，六道中只有人道、畜生道是我们看得到的，其他四道就是我们看不到的空间世界。 在《首楞严经》中，佛陀告诉阿难：「世为迁流，界为方位。汝今当知，东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界；过去、现在、未来为世。」可见依佛陀的说法是没有的空间与时间，必须时、空交织才能形成世界，这正如相对论所说的时空是打成一片，不容分割的。 以上所说的，只是就佛法中大家比较熟悉，并且与物理学相关的部分简单的提出来说；事实上，物理学家所研究的范围，如果就佛教看来是非常小，非常有限的。佛法的内容有「境、行、果」三大部分。境就是宇宙一切万有，它可分成有为法、无为法。有为法又可分成色法、心法及心不相应行法。色法中含摄各种物质现象；心法含摄各种心理现象；心不相应行法则含摄时间、方位、次第、势速等。因此，物理学所研究的只是「境」的一部分而已。而此部分是属于六识所能分别的部分，另外非六识所能分别，必须以般若智慧来观照的部分，则是佛法超过科学的部分。
003 并无解释为什么 既然佛学包括部份物理学
则物理学必包括部份佛学 而且内容包含比较多的佛学理论与观点
物理学部份相对不足 001 无任何的支持 004 带出物理学力求客观
而佛学包含人的 心物效应并非单单物理现象 可惜未能作出总结回应问题 2009-10-24 12:14:53 补充： 002 ALL COPY FROM fcu/~f93b0269/xx/no6/20a kman/fjykx/f124 fgs/master/masterA/books/delectus/discourse/15 and no state in reference
except the first sentence So i vote for #004
物理学是人观哲学 ( 或称作科学 )
佛学是观人哲学
凡人所观的
必受限于观察者
观者有心
故能辨识事物
物理学是探讨可观的事物
却不能探讨观者
即只能探讨 " 物现 "
却不能探讨 " 心生 "
用一个比喻 : 假设以心为眼
眼能看事物
但却不能看自己
迷失的人
就误以为眼前的事物是既有必然
却不明白世间种种现象
是缘于能见之眼
乃因眼不能见眼之故
故无法识别之
物理学亦如是理解
因人无法识别心
误以为世间物理现象是既有必然
如此就不明白事物的种种现象
乃缘于能分别的心
凡观人的
即观知觉者
亦即观心
能观心者
即不受心所规限
因此
佛学是 " 心物效应 " 的探讨
并非单单物理现象
故一切现象
并非既有必然
乃心转而境转
境动亦心动
如上述比喻 : 假设以心为眼
能见之眼缘于可见之事物
若眼有病变
所见之尘境亦如是作改变
例如色盲
黄斑病变
青光眼等等
此乃心转而境转
反过来说
眼前事物运动不息
若外界出现强光
剌眼要命
就会闭合不望
此为境动亦使心动
既然佛学包括部份物理学
则物理学必包括部份佛学. 它们现是部份重叠的. 我有一个信念
万事万物都不离共同的因果法则. 有天所有无私地求真理的科学
哲学
宗教….它们将汇合成一
全方位演译终极生命和宇宙真相
令大部份世人都能明白. 甚至考古学
历史学
神话学家
古语言文字学
都在提供资料
参与这终极真理的和平长征. 学术的分类
是人创的
只为易于整理
方便明白
发展. 但真理本身是没分类的. 这亦是佛学不排斥科学
道学
婆罗门教等知识的原因. 追求真理者别被自创的名相反过来狭窄自心. 佛学不是要标签知识令人崇拜它
物理学亦不是个人权威资产. 我们相信真理能带给人幸福
离苦得乐. 它们的目的是相同的. TRUTH WILL SET US FREE. 佛学提供了终极和谐之法
成佛这一环
的确是比现代的科学和哲学先行登彼岸了. 而且已有许多修行者亲身证验获益. 而物理现阶段仍是描述一个无常的
物
能
时
空世界
在中间找有常. ( 定律
为有常. ) 佛学与物理学沟通的自相对论出现后不停的有突破
因为相对论打破了固有的物能时空观
那正是佛学从来难被人了解的一环. 佛经中的金刚经
法华经
与量子力学理论有惊人的相合. 古代被视为神秘的知识 ( 包括佛学
道家
婆罗门教 )
令一些科学家思考为何现代精深的仪器和科学理论
找到的竟然是数千年前人类已有的智慧 *1 ……物理学与佛学正一步步的汇合. 佛学的体系以古人语言表述
每表现出神话色彩
我之前都认为这些全是夸张的
假的. 近代物理学的发现却令我跌眼镜了. 这些神话形式的故事
证明部份可能是真的. ( 例如菩萨能同时出现于两地. *2 ) 而以为是纯哲学的
原来与物理原理相同. ( 例如色即是空
空即是色. ) 如果在500年前去告诉人些微物质可变成大火让千里化成地狱
( 核子弹 ) 古人大概会觉那是神棍之言吧. ( 因为学佛
亦令我明白怎去了解不同年代社会人心和语言
不会轻言古记载是落后的
假的
幻想创作的. 佛学和物理学都有研究观察者怎去影响观察结果. ) 佛学牵涉的有道德
哲学
灵识
生理
宇宙生命观
和力量的知识. 佛超越时空物质
不受’我’(主体)所限
知道宇宙所有现在和过去
极微的
极巨的. 这就是力量(能)的表现. 更重要的是当中的因果
就是生命
生命间
生命与事物间之理. 因果道德 : 有人认为物理研究的’物’
与佛学牵涉的道德
是互不相干的. 佛学里认为人的宿业
可能以具体事物来显现
例如天灾
先天残缺. 那决不是有菩萨要罚人而降灾杀人
或在胎中破坏人的生理发展
而是因果自动的运作. 那就显示道德与物理定有互相作用. 道德常被冠以神圣色彩
不求本义
于是每有变成歧视
抓权
消灭异己的工具. 道德的原意原是共同和谐存在
善恶就是宇宙生命命运的两端. 善达成和谐平等自由共存
恶导致失衡互侵和毁灭. 于人
于众生
于宇宙
法则不会不同. 我相信这种善恶观
以至善恶做成的因果作用
至于它如何运作
有天定能加入物理学来朴实表述的. *1《现代物理学与东方神秘主义》（又名《物理学之道》）F‧卡普拉 (F.Capra) (美国) “…….二十世纪物理学的基础──量子理论与相对论──迫使我们观察世界的方式与印度教﹑佛教或道教信徒观察世界的方式极为相似﹐最近的努力是要把这两种理论结合起来去描述亚原子粒子的相互作用性质﹐当我们考察这一点时将会碰到许多叙述﹐几乎无法区别它们究竟是物理学家还是东方神秘主义者说的。” 在随后的论述中作者将量子理论与印度教﹑佛教﹑中国思想﹑道家与禅宗进行了逐一对比﹐最后这样结论──“现代物理学的主要理论所导致的世界观与东方神秘主义有着内在的统一和完美的协调。……我们可以看到﹐现代物理学家与东方神秘主义者的方法似乎是完全不相干的﹐实际上却有许多共同之处。因而它们对世界的描述之间有着惊人的相似之处﹐这是不足为奇的。而一旦承认这种相似性﹐就会引起一系列的问题。难道现代科学及其所有的复杂仪器只是重新发现了几千年前便为东方圣贤所知道的古代智慧吗﹖物理学家难道应该放弃科学方法而去沉思﹖在科学和神秘主义之间能否互相影响﹐甚至合成在一起呢﹖” *2 太空物理学新发现的启示 钟茂森博士主讲 video.buddhistdoor/movie/play_movie_view/774 伸延阅读 :心与科学的交会： *** 喇嘛与物理学家的对话 The New Physics and Co *** ology作者：Arthur Zajonc 出版社：橡树林 /《法华经与核子物理学》松下真一
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