佛教讲堕地狱的因果是什么
1. 因果报应有三种方式：现报、生报、后报。其中，异熟果属于生报或后报。2. 释迦牟尼佛曾对阿难说，有些人今世行善，却临命终时转生到地狱；而有些人今世造恶，却死后转生到天上。阿难不理解这种现象，疑问善恶报应的原理如何体现。
3. 社会上有些人看到善人受罪、恶人得势，便怀疑因果报应的存在，甚至因此否定净土法门。这是对因果信念的挑战。
4. 俗语“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”虽然简单，却表达了明显的道理。如果不能在理论上解释这一现象，因果法则就会被推翻，导致善恶行为失去依据，人们不再有行善的理由。
5. 佛法对此的解释是异熟果。即现在所造的业，将在不同时空态中得到报应。
6. 净土宗初祖慧远大师的《三报论》提到，因果报应有现报、生报、后报三种方式，异熟果即属于生报或后报。
7. 一个人今世行善却死后堕地狱，可能是因为他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。
8. 同样，一个人今世造恶却死后生到天堂，可能是因为他今世的恶还没有成熟，但他前世的善因先成熟了。
9. 这一复杂的格局，凡夫难以理解，可能导致对善有善报、恶有恶报的因果律产生怀疑。然而，异熟果的情况在我们生命流转的过程中是常见的。
10. 例如，一个修行人生了重病，这不一定意味着他修行没有功夫或没有用。戒贤论师曾因过去的杀业而得病，但因其今生修道的成就，重报轻受，最终病愈。
11. 戒贤论师的例子说明，异熟果的情况在生命中是常见的，而且，善恶报应的复杂性不应导致对因果信念的怀疑。
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