以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰是什么意思 以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明德师,以史为镜可以知兴衰什...

\u4ee5\u94dc\u4e3a\u955c\u53ef\u4ee5\u6b63\u8863\u51a0\uff0c\u4ee5\u4eba\u4e3a\u955c\u53ef\u4ee5\u660e\u5f97\u5931\uff0c\u4ee5\u53f2\u4e3a\u955c\u53ef\u4ee5\u77e5\u5174\u8870\u662f\u4ec0\u4e48\u610f\u601d\uff1f

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  夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失

  唐太宗李世民说的[原文] 夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣!征亡后,朕遣人至宅,就其书函得表一纸,始立表草,字皆难识,唯前有数行,稍可分辩,云:“天下之事,有善有恶。任善人则国安,用恶人则国乱。公卿之内,情有爱憎,憎者唯见其恶,爱者唯见其善.爱憎之间,所宜详慎。若爱而知其恶,憎而知其善,去邪勿疑,任贤勿贰,可以兴矣。”其遗表如此。然在朕思之,恐不免斯事,公卿侍臣可书之于笏,知而必谏也。 选自《旧唐书·魏征传》
  [今译] 用铜作镜子,可以端正衣冠;用往昔的朝代作镜子,可以知道国家兴旺的道理;用人作镜子,可以明白自己的得失。我常保持这三面镜子,以防止自己犯错误。现在魏征去世了,就失去一面镜子了!魏征去世后,我派人到他家中,从他的书箱里找到一页奏疏,刚刚写成草稿,字迹都难以辨认,只是前面有几行,还稍微可以看清楚,这几行字写道:“天下的事物有善也有恶。任用善人国家就得以安宁,任用恶人国家就会动乱。朝廷大臣之中,君主对他们的感情有爱有憎,对憎恶的人往往只看到他的缺点,而对喜爱的人往往只看到他的长处。爱憎之间,是应该仔细慎重的。如果喜爱一个人又能知道他的缺点,憎恶一个人又能知道他的长处,斥退邪恶的小人毫不迟疑,任用贤良之臣没有二心,国家就可以兴旺了。”他留下的奏疏就是这样说的。而在我想来,恐怕难免犯这样的错误,公卿侍臣们可以把他的话写在手板上,知道我的过失就一定要规谏呀

  人类胜过动物的主要优点就在于我们是生活在人类社会之中。

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古代贵族都喜欢用铜来做镜子,就是说对着铜镜,你可以整理你的形象,通过别人的得失的教训,总结得出自己的得失,通过对历史的朝代更替了解,你也能掌握兴衰的规律。

魏征死后,太宗所说的

原文:
卷二 任贤第三(凡八章)
书名:贞观政要 作者:吴兢

太宗后尝谓侍臣曰:“夫以铜为镜,可以
正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防
己过。今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!”



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