古代新娘出嫁时轿夫分什么称呼吗? 轿夫是什么意思

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早年北京的姑娘出嫁都要坐婆家迎亲的喜轿,南方人叫花轿。这是婚嫁礼仪中人们视为明媒正娶的标志。如果未能坐轿,社会上讥笑,自己也引为终生憾事。

  因此市上有喜轿铺,专门向外租赁花轿、锣鼓、执事和彩衣。花轿有4人抬、8人抬,轿围用红绸或红缎制成,上有彩绣,还有备女宾坐的绿轿。执事有伞、扇、金瓜、钺斧等,如明清官员外出的仪仗。轿夫、锣鼓手和举执事者身穿其长及膝的绿色或青色上有红、黄色图案的彩衣,头戴斜插鸟翎的大帽,与喜轿、执事相映成辉。

  锣鼓执事的数量都要成双成对,以取吉利。轿夫、锣鼓手和举执事者,都是喜轿铺雇用的临时工,招之即来,当天结帐。

  轿夫不仅健壮有力,而且训练有素。几名轿夫统一行动,快慢一致,步伐协调,配合默契,即使快速行进,也能不颠不晃,保持平稳。轿后的轿夫,视线为轿身遮挡,看不见路面,为防发生滑跌等事,轿前的轿夫时而示意。他们之间有一套术语,前面喊一句,后面复述一句,以示“知道了”。如前面喊:“左门照”,意即左前方有障碍物;“右蹬空”,意即右前方地方有坑;“左脚滑”,意即左前方地面有冰。又如,前面喊:“右边一朵花”,后面应:“看它莫采它,实际是右边地面上有一堆马粪,不要踏在上面。

  由于嫁娶者经济条件不同,花轿规模有小有大。小规模者,一乘4人抬小轿,轿前有一对开道锣,一对号,两面鼓。中规模者,一乘8台大轿,轿前有一对开道锣,两对号,8面大鼓。大规模者,新娘坐一乘8人抬红喜轿,送亲、迎亲女宾各坐一乘绿喜轿,轿前执事,锣鼓有:一对开道锣,一对弯脖号,一对大号,一对伞,一对扇,一对大镜,一对二镜,一对令箭,一对金瓜,一对钺斧,一对朝天镫,两对喇叭,8面大鼓。整个队伍七、八十人,按前后次序排开,长达二、三百米,沿大街前进;锣鼓、喇叭、大号齐鸣,喜庆鞭炮交响,确有一番喧腾热闹景象。
  也可参看:
  彩轿:用玻璃珠串成五龙五凤,装饰在轿顶上,四周挂着大小珠子串成的彩屏及长穗子,四角有灯,金光闪耀,非常漂亮。
  花轿:轿上挂满各种绒花,四周挂彩丝长穗,四角有灯,后用玻璃做成花屏,挂于四周,五彩缤纷,金光闪闪。
  软面轿:用绸布绣成龙凤呈样、百鸟朝凤等图案,挂于四周,轿?仅用绣花布挂于四周,轿子既小又轻便,适合贫民百姓租用。
  旧时娶亲必用轿抬(也有用车或船的),无轿不叫明媒正娶,自宋婚嫁始用以来,由于历史的发展和地区的差异,形成了很多轿俗?和全部仪仗须在男方院内陈设一昼夜,供贺喜亲友观赏。花轿放在院子中,轿帘正对院门,下半截揭起,露出内套小轿底部,轿前架一对子孙灯,灯前木架立“肃静”、“回避”牌,轿两侧立伞、扇、串灯、高照(灯)、彩谱等仪仗。天色稍晚,则燃点串灯、蜡烛,直到黎明发轿。
  搜轿:迎亲日,男家发轿前,要请“福星”、“禄星”搜轿。“福”、“禄”二星指两位夫妻齐眉、儿孙绕膝的长者。搜时先持镜子借烛光把轿子前后和轿内左右上下都照一遍,再用燃满芝香的熨斗在轿里遍熏一次,民间以?宴席散后,由吹鼓手用唢呐、大号、锣、鼓等乐器奏乐。八至十六个童子手捧纱灯绕花桥边转边唱,表示喜庆。
  压轿:亦称“押轿”。结婚日,新郎去女方迎娶新娘时,要花轿和呢轿两乘,而在往女家去时,新郎坐??至二名端秀的幼童乘呢轿,称“压轿”。
  垫轿:因抬轿的时间太久,轿夫须停轿休息,但规定抬新娘的花轿必须落在备好的芦席上,若在路途中或女家门前须落轿,轿夫可以每人脱鞋一只,垫在轿的四角,即可落轿休息,称为垫轿。
  照轿:当花轿停在女方门口或院内时,男方请数位全福人和未婚姑娘,在轿前轿后随时照应,称作照轿。
  摆上轿羹:花轿进人女家时,男方须以羹 饭摆在大门口致祭花轿,然后花轿才能进门。此俗说法有二:一是祭奠门神,请门神给予方便,让轿进门。一是娶重婚妇时,设羹祭祀前夫,然后才上轿。
  扮上轿:新娘上轿前开脸、沐浴、梳头等仪式,称“扮上轿。”
  上轿衣:新娘上轿必须穿特定的上轿衣,因民间以红色为喜,故上轿衣为红棉袄、红棉裤、红绣鞋、红盖头,即是盛夏,新娘也得穿棉,不能给免。为什么新娘子上轿要穿棉衣?相传旧时有新娘拜过天地祖宗后,新娘不能用自己脚行走,必须由其长辈如伯父、叔父抱背而行。
  抱轿:也称“背轿”,即新娘上轿时,由亲兄弟背或抱上轿,脚套哥哥的鞋,上桥后,将套在脚上的旧鞋脱下,意思是不把娘家的土带到婆家去,否则会穷娘家。
  哭轿:即哭嫁,这是新娘出嫁时履行的哭唱仪式活动。此俗始于周朝,这和历史上父系制家庭掠夺婚的出现有关。由于掠夺婚姻,产生哭嫁,后相沿为俗。待有轿时,又称哭轿。近代,新娘出嫁一定要哭,并有“不哭不发,越哭越发”和不哭轿“生哑巴”的说法。
  洗轿:新娘上轿起轿时,女家用铜盆舀半盆水,用条帚蘸水,洒于轿角,意思是洗净泥土,不过只洒三角,网开一角,让女儿带点土走。
  坐轿:新娘上轿后,要用一条被子围住身子,这条被子叫稳轿被。同时脚下放一只脚炉,新娘脚放在脚炉上,以火压轿驱煞,保佑新娘平安。
  送轿:女方发轿以后,鼓乐引路,有的地方妆奁不先搬行时,则于此时,抬嫁奁的队伍跟在轿后,娘家派亲属和伴娘护送,其中大宾“压阵”。
  遇轿:花轿走在途中,如对面又有花轿,两轿相遇,双主迎亲队伍各自拥轿立路边高地,如无高地可抢,则抢占上风,以显示自家门户高于对方。有互不相让争斗者,比试以后,双方新娘下轿互摸裤带,再分别登轿。
  摇轿和颤轿:轿在途中,轿夫有意摇晃轿子或上下颠簸轿子,使新娘坐卧不安,戏闹取乐,作为对新娘子迟迟不上轿的惩罚。倘若过分,新娘就将轿内盛灰的脚炉踢出轿门,以示警告,抬轿夫就不敢再恶作剧了。
  接轿:轿子到达男家之前,男家派人在村头侍候。轿子一到,即放大小鞭炮、高升、百子炮等,以示迎接,主家捧出大小红纸封,大封赏给轿夫,小封撒于门前地上,任小孩们抢取。
  闷轿:新娘乘轿到男家门口,婆家大门紧闭不开,致使新娘坐在轿中,不能下轿,这叫“闷轿”,也称“捺性子”,其目的是:显示夫门家规的威严,压压新娘的性子,意思是要新娘从此服从丈夫和公婆。
  踢轿:当花轿到了男家门口,捺过性子后,由新郎的弟弟或一童男手捧一只红漆喜盘,内装两个大红桔,献给新娘,敬请下桥。就在此时,未等新娘露面,新郎必须抢先上前,对着轿门狠踢一脚,意在新娘面前显示丈夫的权威,使其今后百依百顺。
  谢轿神:花轿尚未到男家门口前,新郎就在门前等候。花轿进门,新郎上前,对着轿门焚香行礼。民国前,新郎行跪拜礼;民国后,新郎行鞠躬礼。俗意为感谢轿神一路保佑新娘未受魔怪侵害,平安到达婆家。

因此市上有喜轿铺,专门向外租赁花轿、锣鼓、执事和彩衣。花轿有4人抬、8人抬,轿围用红绸或红缎制成,上有彩绣,还有备女宾坐的绿轿。执事有伞、扇、金瓜、钺斧等,如明清官员外出的仪仗。轿夫、锣鼓手和举执事者身穿其长及膝的绿色或青色上有红、黄色图案的彩衣,头戴斜插鸟翎的大帽,与喜轿、执事相映成辉。

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不分

  早年北京的姑娘出嫁都要坐婆家迎亲的喜轿,南方人叫花轿。这是婚嫁礼仪中人们视为明媒正娶的标志。如果未能坐轿,社会上讥笑,自己也引为终生憾事。

  因此市上有喜轿铺,专门向外租赁花轿、锣鼓、执事和彩衣。花轿有4人抬、8人抬,轿围用红绸或红缎制成,上有彩绣,还有备女宾坐的绿轿。执事有伞、扇、金瓜、钺斧等,如明清官员外出的仪仗。轿夫、锣鼓手和举执事者身穿其长及膝的绿色或青色上有红、黄色图案的彩衣,头戴斜插鸟翎的大帽,与喜轿、执事相映成辉。

  锣鼓执事的数量都要成双成对,以取吉利。轿夫、锣鼓手和举执事者,都是喜轿铺雇用的临时工,招之即来,当天结帐。

  轿夫不仅健壮有力,而且训练有素。几名轿夫统一行动,快慢一致,步伐协调,配合默契,即使快速行进,也能不颠不晃,保持平稳。轿后的轿夫,视线为轿身遮挡,看不见路面,为防发生滑跌等事,轿前的轿夫时而示意。他们之间有一套术语,前面喊一句,后面复述一句,以示“知道了”。如前面喊:“左门照”,意即左前方有障碍物;“右蹬空”,意即右前方地方有坑;“左脚滑”,意即左前方地面有冰。又如,前面喊:“右边一朵花”,后面应:“看它莫采它,实际是右边地面上有一堆马粪,不要踏在上面。

  由于嫁娶者经济条件不同,花轿规模有小有大。小规模者,一乘4人抬小轿,轿前有一对开道锣,一对号,两面鼓。中规模者,一乘8台大轿,轿前有一对开道锣,两对号,8面大鼓。大规模者,新娘坐一乘8人抬红喜轿,送亲、迎亲女宾各坐一乘绿喜轿,轿前执事,锣鼓有:一对开道锣,一对弯脖号,一对大号,一对伞,一对扇,一对大镜,一对二镜,一对令箭,一对金瓜,一对钺斧,一对朝天镫,两对喇叭,8面大鼓。整个队伍七、八十人,按前后次序排开,长达二、三百米,沿大街前进;锣鼓、喇叭、大号齐鸣,喜庆鞭炮交响,确有一番喧腾热闹景象。
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  彩轿:用玻璃珠串成五龙五凤,装饰在轿顶上,四周挂着大小珠子串成的彩屏及长穗子,四角有灯,金光闪耀,非常漂亮。
  花轿:轿上挂满各种绒花,四周挂彩丝长穗,四角有灯,后用玻璃做成花屏,挂于四周,五彩缤纷,金光闪闪。
  软面轿:用绸布绣成龙凤呈样、百鸟朝凤等图案,挂于四周,轿?仅用绣花布挂于四周,轿子既小又轻便,适合贫民百姓租用。
  旧时娶亲必用轿抬(也有用车或船的),无轿不叫明媒正娶,自宋婚嫁始用以来,由于历史的发展和地区的差异,形成了很多轿俗?和全部仪仗须在男方院内陈设一昼夜,供贺喜亲友观赏。花轿放在院子中,轿帘正对院门,下半截揭起,露出内套小轿底部,轿前架一对子孙灯,灯前木架立“肃静”、“回避”牌,轿两侧立伞、扇、串灯、高照(灯)、彩谱等仪仗。天色稍晚,则燃点串灯、蜡烛,直到黎明发轿。
  搜轿:迎亲日,男家发轿前,要请“福星”、“禄星”搜轿。“福”、“禄”二星指两位夫妻齐眉、儿孙绕膝的长者。搜时先持镜子借烛光把轿子前后和轿内左右上下都照一遍,再用燃满芝香的熨斗在轿里遍熏一次,民间以?宴席散后,由吹鼓手用唢呐、大号、锣、鼓等乐器奏乐。八至十六个童子手捧纱灯绕花桥边转边唱,表示喜庆。
  压轿:亦称“押轿”。结婚日,新郎去女方迎娶新娘时,要花轿和呢轿两乘,而在往女家去时,新郎坐??至二名端秀的幼童乘呢轿,称“压轿”。
  垫轿:因抬轿的时间太久,轿夫须停轿休息,但规定抬新娘的花轿必须落在备好的芦席上,若在路途中或女家门前须落轿,轿夫可以每人脱鞋一只,垫在轿的四角,即可落轿休息,称为垫轿。
  照轿:当花轿停在女方门口或院内时,男方请数位全福人和未婚姑娘,在轿前轿后随时照应,称作照轿。
  摆上轿羹:花轿进人女家时,男方须以羹饭摆在大门口致祭花轿,然后花轿才能进门。此俗说法有二:一是祭奠门神,请门神给予方便,让轿进门。一是娶重婚妇时,设羹祭祀前夫,然后才上轿。
  扮上轿:新娘上轿前开脸、沐浴、梳头等仪式,称“扮上轿。”
  上轿衣:新娘上轿必须穿特定的上轿衣,因民间以红色为喜,故上轿衣为红棉袄、红棉裤、红绣鞋、红盖头,即是盛夏,新娘也得穿棉,不能给免。为什么新娘子上轿要穿棉衣?相传旧时有新娘拜过天地祖宗后,新娘不能用自己脚行走,必须由其长辈如伯父、叔父抱背而行。
  抱轿:也称“背轿”,即新娘上轿时,由亲兄弟背或抱上轿,脚套哥哥的鞋,上桥后,将套在脚上的旧鞋脱下,意思是不把娘家的土带到婆家去,否则会穷娘家。
  哭轿:即哭嫁,这是新娘出嫁时履行的哭唱仪式活动。此俗始于周朝,这和历史上父系制家庭掠夺婚的出现有关。由于掠夺婚姻,产生哭嫁,后相沿为俗。待有轿时,又称哭轿。近代,新娘出嫁一定要哭,并有“不哭不发,越哭越发”和不哭轿“生哑巴”的说法。
  洗轿:新娘上轿起轿时,女家用铜盆舀半盆水,用条帚蘸水,洒于轿角,意思是洗净泥土,不过只洒三角,网开一角,让女儿带点土走。
  坐轿:新娘上轿后,要用一条被子围住身子,这条被子叫稳轿被。同时脚下放一只脚炉,新娘脚放在脚炉上,以火压轿驱煞,保佑新娘平安。
  送轿:女方发轿以后,鼓乐引路,有的地方妆奁不先搬行时,则于此时,抬嫁奁的队伍跟在轿后,娘家派亲属和伴娘护送,其中大宾“压阵”。
  遇轿:花轿走在途中,如对面又有花轿,两轿相遇,双主迎亲队伍各自拥轿立路边高地,如无高地可抢,则抢占上风,以显示自家门户高于对方。有互不相让争斗者,比试以后,双方新娘下轿互摸裤带,再分别登轿。
  摇轿和颤轿:轿在途中,轿夫有意摇晃轿子或上下颠簸轿子,使新娘坐卧不安,戏闹取乐,作为对新娘子迟迟不上轿的惩罚。倘若过分,新娘就将轿内盛灰的脚炉踢出轿门,以示警告,抬轿夫就不敢再恶作剧了。
  接轿:轿子到达男家之前,男家派人在村头侍候。轿子一到,即放大小鞭炮、高升、百子炮等,以示迎接,主家捧出大小红纸封,大封赏给轿夫,小封撒于门前地上,任小孩们抢取。
  闷轿:新娘乘轿到男家门口,婆家大门紧闭不开,致使新娘坐在轿中,不能下轿,这叫“闷轿”,也称“捺性子”,其目的是:显示夫门家规的威严,压压新娘的性子,意思是要新娘从此服从丈夫和公婆。
  踢轿:当花轿到了男家门口,捺过性子后,由新郎的弟弟或一童男手捧一只红漆喜盘,内装两个大红桔,献给新娘,敬请下桥。就在此时,未等新娘露面,新郎必须抢先上前,对着轿门狠踢一脚,意在新娘面前显示丈夫的权威,使其今后百依百顺。
  谢轿神:花轿尚未到男家门口前,新郎就在门前等候。花轿进门,新郎上前,对着轿门焚香行礼。民国前,新郎行跪拜礼;民国后,新郎行鞠躬礼。俗意为感谢轿神一路保佑新娘未受魔怪侵害,平安到达婆家。

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