怎样辨别明朝，清朝，民国，现代的宣德炉。 民国时期仿大明宣德炉算不算古董，大概值多少钱
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2. \u770b\u5b57\u6b3e\uff1a\u6e05\u4ee3\u65e9\u671f\u4ee5\u524d\u4eff\u5f97\u597d\u7684\u5ba3\u5fb7\u7089\uff0c\u90fd\u662f\u6e05\u4ee3\u548c\u660e\u4ee3\u7684\u6977\u4e66\u6b3e\u6216\u8005\u7bc6\u4e66\u6b3e\uff0c\u5176\u5b57\u4f53\u90fd\u662f\u53e4\u5199\u3002
3. \u770b\u5305\u6d46\uff1a\u4efb\u4f55\u4e00\u79cd\u6216\u8005\u4e00\u4ef6\u6587\u7269\uff0c\u7ecf\u8fc7\u6570\u767e\u5e74\uff0c\u751a\u81f3\u6570\u5343\u5e74\u7684\u4f20\u627f\uff0c\u6216\u8005\u662f\u571f\u57cb\u6c34\u6d78\uff0c\u81ea\u7136\u5c31\u5438\u6536\u4e86\u65e5\u6708\u4e4b\u7cbe\u534e\uff0c\u5929\u6c14\u4e4b\u7075\u6c14\uff0c\u4e5f\u5c31\u7559\u4e0b\u4e86\u96be\u4ee5\u78e8\u706d\u7684\u5c81\u6708\u6ca7\u6851\uff0c\u663e\u5f97\u6591\u9a73\u9646\u79bb\u3002
4. \u770b\u5668\u5f62\uff1a\u4e0d\u540c\u5668\u5f62\uff0c\u5c31\u662f\u5668\u7269\u4e0d\u540c\u65f6\u4ee3\u7684\u5f62\u72b6\u548c\u5c3a\u5ea6\u3002\u5ba3\u5fb7\u6b63\u5fb7\u94dc\u7089\uff0c\u5668\u5f62\u7684\u5f27\u5ea6\u548c\u7ebf\u6761\uff0c\u6574\u4f53\u548c\u5c40\u90e8\u7684\u6bd4\u4f8b\u3002
5. \u770b\u5de5\u827a\uff1a\u4e0d\u540c\u65f6\u4ee3\u7684\u6587\u7269\uff0c\u5176\u5de5\u827a\u4e0d\u53ef\u80fd\u76f8\u540c\u3002
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宣德炉质量判断旧说有五色，分别为佛经纸，栗壳，茄皮，棠梨，褐色，其中以佛经纸色 宣德炉
为第一。上海朵云轩95年拍品中有一铜炉(高19.2厘米)，其色泽就能达到佛经纸色。此外，一些使用了特种工艺制造的洒金、错金铜炉，其价值要比一般的铜炉高数倍。
其次是看造型、铸工、大小以及重量
造型以古雅浑厚为上，有耳足的比无耳足的要好，铸工越精越好。以大小而言，径8-12厘米的炉最常见，属于小号；径15厘米左右的炉是中号，数量比小号少，但价值比小号高；而径大于20厘米的炉是大号，工艺精者稀见，价值也很高。在同样尺寸的情况下，炉越重价值也越高。如友所藏的明末清初的宣炉，径只有15.8厘米，而重量可达7斤，是该尺寸铜炉中的超重量级选手，价值要比普通的重3斤的高数倍。
最后看款的质量
款铸得越精越奇就越能帮助断代，而铜炉的价值也越高。宣德炉在明、清以及民国均有铸造，但如何判定年代的早晚呢？从整体造型上来说，明代铜炉的整体风格是雅致、浑厚。 发展到明末清初和清早期，铜炉依然浑厚，但不及早先的雅致。时至18世纪，风格开始趋向纤弱，在造型和装饰上力求变化，有的也雅致，但总体上浑厚不足。下两图是笔者藏品，原伦敦佳士得拍品，31.8厘米高，乾隆款和乾隆时期，纹饰较繁复，珊瑚镶嵌完整无缺漏。 19世纪及以后，铜炉铸造的质量每况愈下，无论是包浆纹饰造型都比前期的差。值得一提的是带有“石叟”款的铜炉。对这类铜器的考证专家有不同意见：英铜器专家Rose Kerr在她的《中国晚期铜器》书中提出“石叟”是始于明代后期的一江南作坊的“商标”(Rose Kerr, Later Chinese Bronzes [Victoria & Albert Museum, London, 1990])；另一专家Paul Moss不同意，他在《第二青铜时代》一书中认为明后期的专铸“石叟”款铜器的作坊不存在，“石叟”是传说中擅长作银镶嵌铜器的一僧侣的别号。他认为带“石叟”款的铜器是19世纪的作品。下图带“石叟”款的银线镶嵌的铜炉，一说是17世纪，一说是19世纪。
编辑本段宣德炉真伪判断
由于宣德炉价值不菲，市场上伪品很多，怎样来分辨这些伪品便是让收藏者们比较头疼的一个问题。 辨别宣德炉的真伪主要看三个方面：
看包浆
真品包浆温润，宝气内蕴，长时间不变。伪品包浆枯槁，有的象油漆，越放久越难看。
看铸工
真品铸工质量平均，精品铸工相当精。伪品铸工不平均，有地方好有地方差，或者铸工粗糙。
看磨损
真品有自然均匀的磨损，特别是在足底。伪品无磨损或人为打磨。 炉是古代焚香烧炭之器，有熏炉、香炉、手脚炉之分。古人崇尚焚香，香炉用途极多，主要功能有三点：一是用来薰衣；第二是书房必备之器，有“红袖添香夜读书”的诗句为证；第三是用来供祀神佛。明代宣德年间所铸的铜炉属焚香供祀之类，是专为郊坛大庙铸造的放在祭祀案桌上的供炉，宣德炉选料考究，做工精美，款式古朴典雅，当时就十分珍贵。明代宣德年间是铜香炉制作的巅峰时期，宣德炉的色彩丰富，它以紫红色为基调，有褐、青、绿、红、蓝、黄、白、金等数十种颜色。炉的构造由炉耳、炉身、炉足三部分组成。炉耳有：象耳、狮耳、环耳等，都成对置于炉身的两侧。有的炉不饰耳，炉身光素不作纹饰；有时还在炉身外部敲上些小块金箔。宣德炉炉壁厚重，拿在手上有一种沉甸甸的感觉；款识规范端庄，大多落于炉外底部。据记载：宣德炉仅在宣德三年铸造过一次，一共5000只，以后就封炉不铸了。由于宣德铜炉名冠天下，所以后世多有仿制，但是无论怎么仿，它的颜色、铜质都与真正的宣德炉相差甚远。 价值 包浆 铸工 磨损
不菲 长时间不变 铸工质量平均，精品铸工相当精 自然均匀的磨损
编辑本段宣德炉色质
宣德铜炉经6炼到12炼之后，基本接近纯铜，所以颜色为紫红色的，虽然添加了金银等材料，但数量较少，对制成品的色质改变不大。所以宣德以后的仿品在铸炉中不把金溶入铜料中的原因，而把金材料用洒金、鎏金、错金、割金等工艺装饰在炉表面，达到美观的效果。 宣德炉的表面经过长时间的氧化，形成栗红色的氧化层，这就是判别真假宣德炉的基本色调。宣德炉原料在冶炼过程中，合金成份的不同，也会造成宣德炉材料颜色有些差异，也导致这些铜合金表面的氧化层颜色的差异。但万变不离其中，真宣德炉的表面颜色与栗红色不离左右。 因此，要从表面颜色上判别真假宣德炉已经很清楚了。如铜炉表面氧化层颜色显黑色或黑色带绿，那是铜材料中含铅太高，不属纯铜；如铜炉表面生成绿锈，那是含锡太高，已接近青铜合金；如铜炉表面一擦就黄烂烂的，氧化层不致密，那是含锌太高，是黄铜合金。从表面质地上看，如被氧化的粗糙、不平，或者能见到砂眼等，那是黄铜合金铸造或是粗铜铸造。从重量上看，炉直径12厘米的，重量大约在1千克以上，炉直径15厘米的，重量大约在1.7千克以上，炉直径18厘米的，重量大约在3千克以上，在考虑炉壁厚度相同情况下，近似半圆球环的体积。
编辑本段特色
一是原料多，除铜之外，还有金、银等贵重材料加入，所以炉质特别细腻，呈暗紫色或黑褐色。二是炼次繁，一般炉料要经四炼，而宣德炉要经十二炼，因此炉质会更加纯细，如婴儿肤。 三是闪金光，鎏金或嵌金宣德炉金光闪闪，给人—种不同凡器的感觉。传世的宣德炉很少很少，且价格为天文数字，非常昂贵。因此，各朝历代都纷纷仿制，如今很多仿品充斥市场，无论到哪个旧货市场或古玩店，均可见到“大明宣德年制”款的宣德炉，然而如果想从这里找到真宣德炉简直是大海捞针，但事物不是绝对的，河里总会有鱼，也许我们会在某个古董摊上遇到真品，那么你如何断定它的真伪？这就需要你掌握一些鉴定知识。其实古玩中最容易鉴别的就是宣德炉，因为真伪之间相差太悬殊了，通常认为不易鉴别的，是因为没有见过真的宣德炉，一旦见过真的宣德炉，真假优良一目了然。 鉴别时，首先要知道真宣德炉选用的是一种风磨铜。反复提炼，同时铜中加入金、银等贵金属，这样，愈烧愈纯，金银等贵金属便浮于表面，轻轻擦拭，便泛出光泽，所以说铜质非常精细，而作假者不知其内加入金银等贵金属。 宣德炉最奇妙处在于色彩。伪造的宣德炉色彩炫于外表，真的宣德炉色彩融于内质，从黯淡中放出奇妙的光泽，如同美丽的女子，其肌肤柔滑细腻，惹人抚弄。宣德炉放在火上烧久了，色彩灿烂多变，如果长时间放在火上即使扔在污泥中，拭去泥污，也与从前—样，伪造的宣德炉，即使用火培养数十年，一旦脱火，则形容枯槁。
内腔特征
宣德炉的造型只是它的外形,提及炉的内腔。宣德炉的内腔亦有欣赏和断代价值,反映了匠心和时代的审美情趣。感觉明匠更注重内腔的造型设计,尤其想表达炉腔的纵深感(横向的和竖向的)。横向的纵深感以弧线大来体现,竖向的纵深感以炉腔深来表达。 有几个特征充分体现匠心: A.炉壁不等厚,上下厚,中间薄。 B.炉口壁直,向内腔过度有棱角。 C.内腔底低。 D.内腔底面径小。 E.内腔的最凸处低于外形的最凸处。 这些特征的意义：内腔底低是为了增加竖向的纵深感。然而底低了,腔的竖中点(内腔的最凸处)必然要低,否则不好看,所以必然形成内腔的最凸处低于外形的最凸处,但若要形成这种效果,就必须是炉壁不等厚。 内腔底低了,底面径就必定要小(因有炉壁的厚度),产生的视觉效果是增加了横向的纵深感,因为底径小,腔下半部的弧度就大了,所以内腔底低亦有增加横向纵深感的意义。
含金及抛光炉
不少收藏者认为宣德炉中含金。有些人认为有些铜炉表面的“雪花金”斑点就是铜质中含金的体现。有些人认为宣德炉若比重超过铜,就一定有金的成分。“雪花金”是一种色斑,不是铜质中含金,因为就算铜中加入金,炼出的成品也不可能呈金和铜分离的状态。有些宣德炉比重是比铜大,但这并不足以说明炉中含金,有多种金属的比重都大于铜,这些炉的铸造中有可能是加入了其他比重大的金属。英国维多利亚博物馆的东亚部负责人Rose Kerr曾对维多利亚博物馆馆藏的宣德炉作过成分分析,她的结论是绝大多数炉的成分是含29%到35%锌的黄铜,其中未发现有金的成分。 国外回流的抛光炉。 随着经济的发展和收藏队伍的扩大,文物的回流正向纵深发展,宣炉也不例外。从国外回流的宣炉一大部分都是曾经被清过皮壳的。这些炉因为外表亮堂,或许会被初学者认为是假炉,但实际上清过皮壳的炉和现做的假炉很容易区分。 看以下几个方面: 一是看内腔。清过皮壳的炉内腔的锈、香灰或土基本保留,内腔壁近口唇处多有磨损或不规则的绿锈堆积,和新做的伪炉截然不同 二是看耳足等转折处的缝隙,清过皮壳的炉在这些缝隙处多有白色或青白绿色的粉状残留物。 三是看款,清过皮壳炉的款在笔划中有残留的锈或青白绿色的粉状残留物。四是看炉足,清过皮壳的炉在足底处有明显磨损,受力接触面的铜色比其他铜色略淡。在这些清过皮壳的炉中,炉的缺陷(如修补,撞击痕等)和铜质的精粗一览无余。由于皮壳是被擦亮而非新铜,这些炉放一段时间后色泽就会逐渐变暗,呈一种温润的老铜色。 有些藏家认为这些炉被动过皮壳,不值得收藏,但笔者认为不妨拓宽一下思路。单从皮壳而言,这些炉虽然比不上原包浆未受损的炉,但至少不比入过土、锈重斑驳的炉差。清过的炉能展示炉的铜质之美。如果玩炉侧重于精度和铜质,这些清过皮壳的炉也值得青睐。从2004年起,这类外表亮堂的炉也经常出现在佳士得的拍卖中,成交率和成交价均较好。
编辑本段精粗炉的区分
古人在宣德炉上力求完美,今人玩炉可不辨年代,但却不可不辨精粗。笔者以为,精度和质量是宣德炉的生命,无论是在辨伪方面还是收藏方面,精度应是主要的着眼点。宣炉的精度主要体在以下几个方面: 一看造型:精炉的造型规整,从哪角度看对称性都很好,口沿很平,耳和都很规矩。粗炉劣炉则歪歪扭扭,怎么都不舒服。 二看铜质:精炉的铜质非常纯净,泽好,炉表有婴儿肌肤般幼滑的感觉。炉的铜质不精,看上去闷杂,光泽暗淡。 三看炉款:精炉的款韵味足工艺佳,书法规整,字口干净利落,地章平整。炉的款书法拙劣,笔划和地章中沙眼较重。 四看打磨:精炉的打磨非常细致,佳者能够磨去失蜡铸造所形成的微小沙眼,以致表面极其平滑。粗炉的打磨粗糙,有的甚至没有经过细磨,炉体尚存挫痕。 同样类型的炉子,上等精炉和粗劣炉的差距不亚于上品官窑瓷器和粗制民窑瓷的差距。如果说造型和款式(比如私款及书体的种类)能够使我们横向地区分炉的类别,那么,精度便能使我们纵向地拉开炉和炉之间的距离。两者结合起来,玩炉便有多姿多彩的乐趣。 以上是看精粗的一般特征。精度和质量在不同时期还有不同侧重点。明炉重韵味,不管是整体或者细部的设计,都耐人寻味。明末清初的炉有拙朴的厚重感。雍正时期的炉线条柔和,而乾隆时的精炉工艺水平达到历史最高点。
判断标准
通常在判断宣炉的好坏时主要从三方面入手： 1、最主要是看包浆、色泽。旧说有五色，分别为佛经纸，栗壳，茄皮，棠梨，褐色，其中以佛经纸色为第一。上海朵云轩95年拍品中有一铜炉(高19.2厘米)，其色泽就能达到佛经纸色。此外，一些使用了特种工艺制造的洒金、错金铜炉，其价值要比一般的铜炉高数倍。 2、其次是看造型、铸工、大小以及重量。造型以古雅浑厚为上，有耳足的比无耳足的要好，铸工越精越好。以大小而言，径8-12厘米的炉最常见，属于小号；径15厘米左右的炉是中号，数量比小号少，但价值比小号高；而径大于20厘米的炉是大号，工艺精者稀见，价值也很高。在同样尺寸的情况下，炉越重价值也越高。如友所藏的明末清初的宣炉，径只有15.8厘米，而重量可达7斤，是该尺寸铜炉中的超重量级选手，价值要比普通的重3斤的高数倍。 3、最后看款的质量。款铸得越精越奇就越能帮助断代，而铜炉的价值也越高。宣德炉在明、清以及民国均有铸造，但如何判定年代的早晚呢？从整体造型上来说，明代铜炉的整体风格是雅致、浑厚。 发展到明末清初和清早期，铜炉依然浑厚，但不及早先的雅致。时至18世纪，风格开始趋向纤弱，在造型和装饰上力求变化，有的也雅致，但总体上浑厚不足。下两图是笔者藏品，原伦敦佳士得拍品，31.8厘米高，乾隆款和乾隆时期，纹饰较繁复，珊瑚镶嵌完整无缺漏。
炉的色质
宣德铜炉经6炼到12炼之后，基本接近纯铜，所以颜色为紫红色的，虽然添加了金银等材料，但数量较少，对制成品的色质改变不大。所以宣德以后的仿品在铸炉中不把金溶入铜料中的原因，而把金材料用洒金、鎏金、错金、割金等工艺装饰在炉表面，达到美观的效果。 宣德炉的表面经过长时间的氧化，形成栗红色的氧化层，这就是判别真假宣德炉的基本色调。宣德炉原料在冶炼过程中，合金成份的不同，也会造成宣德炉材料颜色有些差异，也导致这些铜合金表面的氧化层颜色的差异。但万变不离其中，真宣德炉的表面颜色与栗红色不离左右。 因此，要从表面颜色上判别真假宣德炉已经很清楚了。如铜炉表面氧化层颜色显黑色或黑色带绿，那是铜材料中含铅太高，不属纯铜；如铜炉表面生成绿锈，那是含锡太高，已接近青铜合金；如铜炉表面一擦就黄烂烂的，氧化层不致密，那是含锌太高，是黄铜合金。从表面质地上看，如被氧化的粗糙、不平，或者能见到砂眼等，那是黄铜合金铸造或是粗铜铸造。从重量上看，炉直径12厘米的，重量大约在1千克以上，炉直径15厘米的，重量大约在1.7千克以上，炉直径18厘米的，重量大约在3千克以上，在考虑炉壁厚度相同情况下，近似半圆球环的体积。
大明宣德年制铜香炉，简称“宣炉”。作为当今存世量最稀少的藏品种类之一，大明宣德年制铜香炉一直备受天下藏家的追捧，但是随着赝品频出及真品的大隐隐于市，近年来已经鲜有真品大明宣德年制铜香炉进入市场流通交易，大多数的宣德炉都在民间收藏中流通。
明代宣德皇帝在位时，为满足玩赏香炉的嗜好，特下令从暹逻国进口一批红铜，责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷器的款式，及《宣和博古图录》、《考古图》等史籍，设计和监制香炉。为保证香炉的质量，工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起经过十多次的精心铸炼。成品后的铜香炉色泽晶莹而温润，实在是明代工艺品中的珍品，宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。宣德三年利用这批红铜开炉共铸造出三千座香炉，以后再也没有出品，这些宣德炉都深藏禁宫之内，普通百姓只知其名未见其形。经过数百年的风风雨雨，真正宣德三年铸造的铜香炉极为罕见。为了牟取暴利，从明代宣德年间到民国时期，古玩商仿制宣德炉活动从未间断。就在宣德炉停止制造后，部分主管“司铸之事”的官员，召集原来铸炉工匠，依照宣德炉的图纸和工艺程序进行仿造。这些经过精心铸造的仿品可与真品媲美，专家权威也无法辨别，至今国内各大博物馆内收藏的许许多多宣德炉，没有一件能被众多鉴定家公认为是真正的宣德炉。鉴别真假宣德炉已成为中国考古学中的“悬案”之一。
宣德炉，不仅是指宣德三年铸造的炉，而是所有带宣德款铜炉的统称。而且它也可泛指和宣款炉形制相近的不带款或带有其它款的铜炉，真正宣德三年的炉已成了一个谜。一般说，风格设计有明中叶特征而包浆和铜质特佳者就能作为是宣德的候选人。但宣德炉绝大部分都不是宣德的，这些炉带宣款，与其说其目的是伪仿，还不如说是对历史黄金时代的尊敬和缅怀。
正是由于大明宣德年制铜香炉的高价值，使得越来越多的仿炉进入市场流通，注意这边的仿炉指的是近代仿品而非清仿或民国仿品，下面介绍几种大明宣德年制铜香炉的鉴别方法。
辨别宣德炉的真伪主要看三个方面：
一是看字体，真品多铸造扁方形阳文楷体款“大明宣德年制”，呈三行自右向左排列，值得注意的是，“明”字左边的“日”较小，右边“月”字最后一笔较长，与“日”字第一笔相连。“宣”字点不过横，“德”字少一横。繁体“制”字下面的“衣”可能少一点。如果是仿品，上面字体不清晰。如果上面的字是“大明宣德六年工部尚书臣吴帮佐监造”或“永存珍玩”等字样，一定是仿品。
二是看造型。真品造型较短矮，耳足比例协调，形体浑圆。仿品耳加大，足加高，线条生硬，缺乏浑圆感。
三是看材料，这也是最重要的一步。宣德炉是明宣宗宣德年间铸造的一种炉。其铜料是从暹罗国（泰国）进口的，叫风磨铜，其实就是纯铜。真品多为锡铜合金，金铜合金、银铜合金较少，冶炼极其精致，无砂眼或碴，边角均经过抛光，严密合缝。器表多施涂料，经过炭火燃烧，形成褐色、紫色、云纹等暗色氧化层。而仿品多制作不精，无此效果。
宣德炉断代其实非常难.一般根据款式,铜质,炉型做一般判断.
宣德炉本身就是有争议的，从一开始就有争议，宣德炉本朝就有仿，鉴定你可以看看李鉴宸著作《宣德炉点评估价与交易宝典》，可以充分了解宣德炉
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