初学-佛教佛学的问题 佛法初学者请教一些基本问题,谢谢

\u5173\u4e8e\u521d\u5b66\u4f5b\u6559\u7684\u95ee\u9898

\u6211\u5b66\u4f5b\u5df2\u7ecf\u6709\u4e8c\u5341\u51e0\u5e74\u4e86\uff0c\u7684\u5bf9\u4e8e\u4f60\u5b66\u4f5b\uff0c\u6211\u6709\u4e00\u4e9b\u5efa\u8bae\uff0c\u5bf9\u4f60\u6709\u7528\u3002

1\u3001\u5b66\u4f5b\u8981\u5728\u751f\u6d3b\u4e2d\u5b66\uff0c\u8981\u7ed3\u5408\u751f\u6d3b\uff0c\u4f5b\u6559\u4e2d\u7684\u6240\u6709\u7684\u9053\u7406\u90fd\u9002\u7528\u4e8e\u751f\u6d3b\u4e2d\uff0c\u4e0d\u8981\u628a\u5b66\u4f5b\u3001\u4fee\u884c\u4e0e\u751f\u6d3b\u5bf9\u7acb\u8d77\u6765\uff1b

2\u3001\u5b66\u4f5b\u5148\u5b66\u505a\u4eba\uff0c\u5728\u751f\u6d3b\u4e2d\u52aa\u529b\u505a\u4e2a\u597d\u4eba\uff0c\u5728\u5404\u4e2a\u65b9\u9762\uff0c\u5728\u5de5\u4f5c\u4e0a\uff0c\u751f\u6d3b\u4e0a\uff0c\u5bb6\u5ead\u4e2d\u90fd\u505a\u4e2a\u597d\u4eba\uff0c

3\u3001\u5728\u751f\u6d3b\u4e2d\uff0c\u5728\u5de5\u4f5c\u4e2d\uff0c\u5904\u5904\u4e3a\u522b\u4eba\u7740\u60f3\uff0c\u628a\u81ea\u5df1\u6e3a\u5c0f\u5316\uff0c\u628a\u81ea\u5df1\u505a\u5230\u865a\u65e0\u5316\uff0c\u8fbe\u5230\u65e0\u6211\u7684\u72b6
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4\u3001\u5b66\u4f5b\u3001\u4fee\u884c\u4ee5\u5ff5\u4f5b\u4e3a\u4e3b\uff0c\u4ee5\u770b\u300a\u963f\u5f25\u9640\u7ecf\u300b\u4e3a\u4e3b\uff0c\u53ef\u4ee5\u770b\u300a\u89c2\u97f3\u7ecf\u300b \u300a\u5730\u85cf\u7ecf\u300b\uff0c\u4ee5\u770b\u5927\u3001\u5c0f\u300a\u963f\u5f25\u9640\u7ecf\u300b\u4e3a\u4e3b\uff0c\u5982\u679c\u4f60\u521a\u63a5\u89e6\u4f5b\u6559\uff0c\u559c\u6b22\u770b\u300a\u5730\u85cf\u7ecf\u300b\u4e5f\u53ef\u4ee5\uff0c\u300a\u5730\u85cf\u7ecf\u300b\u662f\u4e3a\u4e86\u9632\u6b62\u4fee\u884c\u4eba\u5760\u5165\u5730\u72f1\uff0c\u5f97\u5230\u662f\u5730\u85cf\u738b\u83e9\u8428\u7684\u52a0\u6301\uff1b

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\u6211\u7684\u56de\u7b54\u6ee1\u610f\u5417
\u963f\u5f25\u9640\u4f5b\uff0c\u6211\u7684\u56de\u7b54\u5982\u679c\u6ee1\u610f\uff0c\u5c31\u8bf7\u7ed9\u4e2a\u8bc4\u8bba\u54e6

1、有几种方法,可以参照法师开示、讲座读经。也可以直接读经,不思经义,直管一路读将下去,读诵时务必一门心思听闻经文,不假他想,日久自明;
2、这里您大概是指珠串吧,作为饰物佩戴的讲究比较多,要求不得贴身戴、如厕、睡前要除下,总之,不得在不净处、或者在裸身、卧床等处佩戴。所以,珠串可以随身带,但最好放入干净的口袋中,使用前洗手即可。
3、地藏经是一部专门与众生结缘的经书,不同的人念诵反应不同。念诵佛经有仪轨,最好按照次第修,念诵前上香,有香赞、有开经偈、等一系列步骤,念诵后还有回向、往生咒等,如法修持,会得到护法加持,神鬼难犯。具体的仪轨网上可以搜到的。念经时最好赶到晨起或睡前,这样家务事少,不会有人打扰了。另外,和妻子、小孩讲明白道理,修习经文是与一切众生结缘,这样我们生活中遇到的违缘就会减少,是大家都得利益的好事,讲清楚后,应该不会再受到干扰打扰了吧;
4、杀生的事情一定要杜绝,至少也从三净肉开始,三净肉是:不自杀、不为己杀、不闻杀。不能马上吃素,就按照这个标准施行。杀戮行为乃万恶之首,千万不可再吃活物,否则,修行难有进境;
5、读经最好一次读完,地藏经太长,至少也得读到章节结束才行;
6、供奉佛菩萨可以延请一尊或数尊,你修地藏经,可以请地藏菩萨,当然请观音菩萨或其他佛菩萨都行。有地方可以多几尊,地方有限即便一尊也无不可。佛教有一佛即是万佛,万佛何如一佛的说法,诸佛世尊法身一统,没有分别的。

随喜读诵经典,深入经藏,智慧如海,要保持住,日久自有奇功。

南无阿弥陀佛!

明心合十!

1 可以,但是读的时候最好一口气读完,不要间断。理解的时候就专一理解。两种最好分开。
2 这个不太知道,
3 刚开始都是消业障,所以会有不适,慢慢会好的。用心读就好,最好是有个安静的地方,读久了心就会静下来的。
4随喜放生,吃肉的话只能吃三净肉,不是因为自己死,不是自己杀的,没有看见他死。这种肉可以吃。当然最好是吃素。
5 也可以,最好有章节,今天读哪一章,明天读哪一章,刚开始慢慢来。
6可以不过释迦摩尼要供在中间。

1. 看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是藏区的大圆满法,能即生开悟。大圆满法,天赐众生福泽,能修习,当累世修的机缘,甚难得!
六祖以后,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时,大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法,须拜有“仁波切”称谓的大师为师,灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师,不仅仅是开悟,且证量足,能够灌顶加持,并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜: 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 :江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法,能即生开悟 !

3.所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
(念佛名:一是消业障;二是佛力感应加持)
(当然要持戒、行善、发愿、生菩提心)
(生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心念法,当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一摄于佛号,则眼也不会东张西望,鼻也不会嗅别种气味,身也不会懒惰懈怠,名为都摄六根。都摄六根而念,虽不能全无妄念,校彼不摄者,则心中清净多矣,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处。

所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记,若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久当自得耳。须知此之十念,与晨朝十念,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可,若二十三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。不但去妄,最能养神。随快随慢,了无滞碍。从朝至暮,无不相宜。较彼掐珠记数者,利益天殊。彼则身劳而神动,此则身逸而心安。但作事时,或难记数,则恳切直念。作事既了,仍复摄心记数。则憧憧往来者,朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。掐珠念佛,唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。此十念记数,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气,切记切记。——净土宗念佛法门)

而开悟、明心见性,也就是在念念修行中:
前念已灭,后念未起,一念不生,回光返照,了了分明,当下抓住,觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》:有所谓:“内观心性,向内观!”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说:使能想、能念之心识,向它自己稍微地内转;稍微地内向;轻微地内收,这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话,便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候,会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清,这就是觉性。

念:
南无(音:那摩)阿(音:a) 弥陀佛
南无(音:那摩)观世音菩萨
南无(音:那摩)地藏王菩萨

4.修行需要先消业障,在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳,读经、念:南无(音:那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》:更能每日念菩萨名千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰益,无诸疾苦,乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

这么费心思 怎能心清净 劳神费力心向外求岂是修心养性之道 万事随缘了 不是更轻松自在么 当然了 守规矩是应该的 也是自然的 吃素 安心 节制欲念 慢慢来就好

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1.可以.
2.佛珠不是拿来戴的,是拿来念佛计数的。
3.可以选择在安静的地方和安静的时间读,如遇到有人问话,可以先回答,然后让他不要再来,最好提前通知身旁的人。
4.最好不要吃。不能吃全素就尽量少吃肉。
5.可以,每天一部、半部、一品、半品、一段、半段、一句、半句、一偈、半偈,都是功德无量的。关键是要去“我今见闻得受持,原解如来真实意”,必须要去理解。如果只是嘴巴动两下,那么效果微乎其微。如果仔细去思考、体会,那么纵使你只看到一个字,对哦也是无上的福德。
6.可以。

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