河南地方戏中豫剧十大红脸王都有谁啊?? 河南豫剧红脸王都有谁?

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“红脸王”最初是豫东观众对唐玉成先生的专有称呼,已经逐渐被人们接受。

后来,唐玉成的弟子杨启超因在同辈弟子中表现突出,被人们称为“小红脸王”(以区别于“老红脸王”)。

20世纪八十年代初恢复古装戏,刘忠河及其红脸剧目走红。八十年代中期,音像公司出版了刘忠河、张枝茂、刘新民、索文化、洪先礼、谢庆军、朱坤芳、陈传明等人的录音录像,发行了命名为《豫剧八大红脸》的6碟装VCD。从此便有了比较流行的“豫剧八大红脸”的说法。

逐渐地,又把“豫剧八大红脸”的称呼,演变成了“豫剧八大红脸王”的称谓。八大红脸王源于唱片公司所录制的影碟唱腔专辑,刘忠河、张枝茂、刘新民、索文化、洪先礼、谢庆军、朱坤芳、陈传明并称为豫东八大红脸王 。


扩展资料

豫东红脸唐门流派创始人——唐玉成:

唐玉成(1895-1973),男,河南省商丘市虞城县人,著名豫剧大师,原名子信,誉名“红脸王”,豫剧“麒麟童”。唐玉成是豫东红脸唐门流派创始人 ,豫东调最有代表性的须生演员。

师从况凤仙,1920年后拜师冯垛,赐名玉成,他虚心学习冯垛的演唱技巧,技艺提高,名声大震。其扮相壮美,表演细腻洒脱,善于刻画人物的性格情态,唱腔不同一般,别具风采。

演唱多是真假嗓结合,刚柔相济,浑厚朴实,耐人寻味。特别擅长运用偷字、嵌字、闪板及哀颤(寒颤)等巧妙唱法,使人听起来既感到粗犷豪放,又别具风采。

”河南红脸在豫东,豫东红脸出唐门。自唐玉成以其独特的高亢激越的唱腔创立红脸一派以来,红脸广为戏迷津津乐道。其所创立"唐门“红脸流派对后来豫剧老生流派及豫东红脸影响颇深使唐派艺术得到继承和发展。

代表剧目:《火烧纪信》、《串龙珠》、《阳河堂》、《白玉杯》、《晋阳宫》、《闯幽州》、《泗水王》、《刘公案》、《取成都》、《回西岐》、《江东桥》、《黄鹤楼》、《临潼山》、《刀劈三关》、《卧龙奔丧》、《将相和》、《千秋灯》、《七星灯》、《白马关》等。

1949年,他参加了虞城县人民剧团,还先后演出过现代戏《小女婿》、《王贵与李香香》、《白毛女》、《传枪》等。

参考资料来源:百度百科-豫东红脸王



  1、“红脸王”最初是豫东观众对唐玉成先生的专有称呼,已经逐渐被人们接受。
  2、后来,唐玉成的弟子杨启超因在同辈弟子中表现突出,被人们称为“小红脸王”(以区别于“老红脸王”)。
  3、20世纪八十年代初恢复古装戏,刘忠河及其红脸剧目走红。因刘称唐玉成 为“师爷”,故刘忠河被人们称为当时的“小红脸王”或“豫东红脸王”。但当时尚无“几大红脸王”的提法。
  4、八十年代中期,音像公司出版了唐玉成、张枝茂、刘新民、洪先礼、索文化、朱坤芳、陈传明、谢庆军等八人的录音录像,发行了命名为《豫剧八大红脸》的6碟装VCD。从此便有了比较流行的“豫剧八大红脸”的说法。
  5、逐渐地,又把“豫剧八大红脸”的称呼,演变成了“豫剧八大红脸王”的称谓。
  6、后来又有人认为,把老“红脸王”唐玉成同其弟子辈的演员合并为“八大红脸王”似乎不合适(比如把常陈崔马阎桑“六大名旦”与她们弟子辈中找出四人合并为“十大名旦”;或者把老“六大名旦”与“93十大名旦”合称为豫剧“十六大名旦”是否可行?这是同样道理),于是就把唐玉成从“八大红脸王”名单中去除,加上自己认为合适的人选。由于各人的理解标准不同,这就有了不同版本的“八大红脸王”。
  7、这些不同版本的“八大红脸王”,总计起来演员远远超出了八个,于是就有人综合归纳出了“十大红脸王”等说法。还有人对凡是认为唱得好的红脸演员,索性都叫做“红脸王”了。这样,就出现了“红脸王”称号被滥用的现象。

  为了规范“红脸王”这个称谓,有人提出以下几种改进意见:

  一种意见是:把“红脸王”的称号还留给唐玉成,其余的都称为“著名红脸演员”。

  另一种意见是:按师承辈分,将其划分为:老红脸王、第二代红脸王、第三代红脸王、第四代红脸王等。但这种划法要解决的问题是,如何把非唐门红脸恰当地(按年龄?年代?)分别比照到相应的辈分中去。

  第三种意见是:仍把音像社已经出版了《豫剧八大红脸》6碟装VCD的唐玉成、张枝茂、刘新民、洪先礼、索文化、朱坤芳、陈传明、谢庆军等8人,继续称为“八大红脸王”(这不分辈分和年代);
  另外,可以推选出“当今豫剧八大(或十大)红脸王”(确切地说,是指活跃在21世纪初期,其剧目流行较广、演出走红、且都在世的著名红脸演员)。这可以采取举办“红脸王艺术节”、红脸剧目展演、调演、红脸演员擂台赛、投票推选等办法产生。网友也可以对此发表意见。

老红脸王唐玉成;弟子辈较有名的红脸王(因有不同看法):索文化、朱坤芳、陈传明、谢庆军、刘忠河、刘新民、李树建、张枝茂、洪先礼。

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