请问回族有那些礼节? 回族有什么习俗？
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1、回族的见面礼节，双方见面时不论职务高低，不分贫富贵贱，都要互道“色俩目”。 “色俩目”为阿拉伯语的音译，意为“和平”、“平安”、“安宁”。先说的一方说“安色俩目尔来库木”，意思是“求真主给您降福”；对方要回答“吾尔来库木色俩目”，意为“亦求主降福于您”。回族的这一习俗源于伊斯兰教。
2、回族饮料较讲究，凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。
3、在饮食上，回族人普遍吃牛、羊、驼等反刍类偶蹄食草动物，不吃马、驴、骡、猪、狗肉，不吃动物血液和自死动物。尤其禁食猪肉。
4、忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒。
5、禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；
6、禁止在人前袒胸露臂
7、取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。
8、回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀饭均不得往外舀回族是一个全民信仰伊斯兰教的民族。
9、吃饭的坐势要端而稳重，谦虚恭敬。就像接受真主的恩赐一般。穆圣说：我不靠着吃饭，我只是一名仆人，我要象仆人一样吃饭，要象仆人一样就坐。
扩展资料：
伊斯兰教是一个注重卫生、讲究卫生并有一定饮食禁忌的宗教，最主要的禁忌源于《古兰经》的规定，即：死动物（包括因打、摔、触、勒、电等原因而自死的动物）、流出的血、猪肉和非诵安拉之名而宰的动物以及酒。
伊斯兰教之所以禁止信徒吃用这些东西，是出于“重视人的性灵纯洁和身体安全”。动物不宰自死或因疾病，或为衰老，或为中毒；血液乃输送身体需要的各种养分的渠道，往往存在有害物质；猪形态丑陋，不择饮食，性情懒惰。此三类列为不洁，故不可吃。
至于禁食“非诵安拉之名屠宰的”动物，是因当时多神教徒宰杀牲畜时，必诵自己所崇拜的偶像名字，伊斯兰教为了从思想上消除一切形式的多神崇拜，遂禁止食用诵偶像之名而宰的牲畜，要求信徒宰牲时应诵安拉（真主）的名字，以示区别。
至于酒，在伊斯兰教初期仅限制用量，以不醉为限，后因有人酒醉出现贻误正事、影响团结的行为，遂宣布为禁物，不可饮。
参考资料：百度百科——回族风俗习惯
参考资料：百度百科——回族见面礼
1.见面礼
回族见面要行礼，一般晚辈对长辈、幼者对长者、夫对妇、教众对阿訇、客人对主人、乘骑者对步行者、少数人对多数人先道“色俩目” ，“按色俩目阿来库木”意为:“求真主赐予你们平安”也可意为:“你好”。回应者应说“唔阿来库色俩目”意为:“求真主也赐予你们平安” 也可意为:“你好”
男女之间见面不握手、只是相互说色俩目表示相互问候
不管男和女、男和男、女和女之间不可以相互鞠躬、只有微微欠身表示相互之间的敬意即可。
2、待客礼
（1）回族人待人诚实憨厚、和蔼可亲、有礼有节，当家里来客人时，要走出大门外去迎接。但是对于我们当别人问起我们比如（什么商品存放在那个仓库、入库提货程序是怎样的）我们要做到和蔼可亲、有礼有节为别人介绍和指引
（2）在和回族进餐时要用右手、慢慢吃。这样表示对回族的尊重
（3）在请别人动筷子吃饭时要说“请口道”
3、礼拜礼
（1）礼拜时要面向麦加（即向西），礼拜时礼拜人的视线内不能过人及动物，墙面上不能悬挂有鸟类和人物塑像的挂画或贴画，地毯上不得有人物、鸟类及各种动物的画面
（2）礼拜人在起拜后不的以任何理由打扰。
1.见面礼
回族见面要行礼，一般晚辈对长辈、幼者对长者、夫对妇、教众对阿訇、客人对主人、乘骑者对步行者、少数人对多数人先道“色俩目” ，“按色俩目阿来库木”意为：“求真主赐予你们平安”也可意为：“你好”。回应者应说“唔阿来库色俩目”意为：“求真主也赐予你们平安” 也可意为：“你好”
男女之间见面不握手、只是相互说色俩目表示相互问候
不管男和女、男和男、女和女之间不可以相互鞠躬、只有微微欠身表示相互之间的敬意即可。
2、待客礼
（1）回族人待人诚实憨厚、和蔼可亲、有礼有节，当家里来客人时，要走出大门外去迎接。但是对于我们当别人问起我们比如（什么商品存放在那个仓库、入库提货程序是怎样的）我们要做到和蔼可亲、有礼有节为别人介绍和指引
（2）在和回族进餐时要用右手、慢慢吃。这样表示对回族的尊重
（3）在请别人动筷子吃饭时要说“请口道”
3、礼拜礼
（1）礼拜时要面向麦加（即向西），礼拜时礼拜人的视线内不能过人及动物，墙面上不能悬挂有鸟类和人物塑像的挂画或贴画，地毯上不得有人物、鸟类及各种动物的画面
（2）礼拜人在起拜后不的以任何理由打扰
祝天天开心
回族的人生礼仪和生活礼节，在长期的社会发展实践中，表现出了以下几个特点：
一、人生礼仪和生活礼节均受到了伊斯兰教文化的影响。如诞生礼中回族妇女临产时的洗大净，命名礼中给婴儿取伊斯兰教先贤中的名子，向婴儿的左右耳朵分别念“班克”和“尕麦体”，见面礼中的道“色俩目”以及割“逊乃提”等等，都是从伊斯兰教沿用来的。但回族的人生仪礼和生活礼节在产生和发展过程中，又有本民族鲜明的特点，与宗教维系有明显的区别。随着社会的不断发展，这些习俗也随之发生了一些变化，表现出了多重的民俗结构。
二、回族的人生仪礼习俗受到了一些传统的吉凶祸福观念和人生观的影响。如诞生礼、命名礼、抓周礼等，新生婴儿没有任何社会行为，都是以亲族为重心，举行其仪式和活动。如诞生礼中，孩子出生后，孩子的父母和亲属用羊肉臊子面款待朋友，祝贺小孩长命百岁，婴儿满月剃头或有病散乜贴，以求吉利。同时，回族的人生礼仪习俗还表现出一种回族人民善良美好的愿望。如在命名礼中喜欢给婴儿取伊斯兰教中有名的先贤的名子，在抓周礼中希望孩子抓到理想的物品等等。
三、回族人生仪礼习俗比较俭朴，不大操大办，不搞繁文缛节，一般都在自己家庭或直系亲属中进行。在现代，这种仪礼除命名礼外，其它人生仪礼有所淡化，在城市尤为如此。
四、回族的生活礼节，表现出了一种文明礼貌的美德，也是一项精神文明的优良传统。回族自形成以来，把讲礼貌作为共高遵守的一种行为规范和道德准则。如在见面礼中，回族的先民早在唐宋时期就开始使用礼貌语言“色俩目”，不仅见面道“色俩目”，分别时也道“色俩目”；认为道“色俩目”，既是对别人的尊敬，又有利于团结、友爱，还可化除成见。因此，回族始终保持了相互祝安问候、以礼待人的道德传统。不仅如此，回族还在行动上“于细微处见精神”，如在待客礼中，回族从大处着眼、从小处做起，诚恳待人，热情好客，逐步养成了一种良好的习惯。
1、见面礼
（1）回族见面要行礼，一般晚辈对长辈、幼者对长者、夫对妇、教众对阿訇、客人对主人、乘骑者对步行者、少数人对多数人先道“色俩目” ，“按色俩目阿来库木”意为：“求真主赐予你们平安”也可意为：“你好”。回应者应说“唔阿来库色俩目”意为：“求真主也赐予你们平安” 也可意为：“你好”
（2）、男女之间见面不握手、只是相互说色俩目表示相互问候
（3）、不管男和女、男和男、女和女之间不可以相互鞠躬、只有微微欠身表示相互之间的敬意即可。
2、待客礼
（1）回族人待人诚实憨厚、和蔼可亲、有礼有节，当家里来客人时，要走出大门外去迎接。但是对于我们当别人问起我们比如（什么商品存放在那个仓库、入库提货程序是怎样的）我们要做到和蔼可亲、有礼有节为别人介绍和指引
（2）在和回族进餐时要用右手、慢慢吃。这样表示对回族的尊重
（3）在请别人动筷子吃饭时要说“请口道”
3、礼拜礼
（1）礼拜时要面向麦加（即向西），礼拜时礼拜人的视线内不能过人及动物，墙面上不能悬挂有鸟类和人物塑像的挂画或贴画，地毯上不得有人物、鸟类及各种动物的画面
（2）礼拜人在起拜后不的以任何理由打扰
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