全真龙门派全真龙门派简介
在公元1214年的贞祐二年，丘处机因其深邃的修行和卓越的说服力，成功招安了山东杨安儿起义军。这一事件不仅彰显了他在民众中的影响力，也引起了金、南宋和蒙古三个政权的注意，纷纷派遣使者前来邀请。元太祖十四年，成吉思汗在阿姆河南岸召见丘处机，尽管他已年事已高，但他毅然决然地带领尹志平等十八弟子，从山东莱州出发，历经河北、北京、新疆直至苏联和阿姆河地区，艰难跋涉万余里，耗时两年多，最终在1222年四月五日抵达成吉思汗军营，即今日阿富汗北境的阿姆河南岸。
在与成吉思汗的交谈中，丘处机提出了治国以敬天爱民为本，修身以清心寡欲为要的见解，深得成吉思汗赞赏，被尊为神仙。1224年三月返回北京后，他被任命掌管全国道教，从此名望大增，太极宫（今北京白云观）成为北方道教的核心，全真龙门派声名鹊起，吸引了众多信徒。丘处机创立的全真龙门派，秉承王重阳的思想，强调清心寡欲的修道原则，他的著作如《玄风庆会录》、《长春祖师语录》、《磻溪集》、《明道集》以及《摄生消息论》和《大丹直指》等，对养生学有深远影响。
丘处机仙逝后，他的弟子尹志平和李志常接任教职，他们大力修建道观，推动道教在元代达到鼎盛，龙门派成为全真道的主要道派。他们的贡献使得北方道教中心不断扩展，全真龙门派的影响力达到了前所未有的高度。
扩展资料
龙门派是王重阳开创的全真七派中发展最快影响最大的教派，由北七真之一丘处机所传。邱处机(1148—1227) 字通密，号长春子，栖霞县滨都里人。邱祖自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。童年时即向往修炼成“仙”。栖身村北之公山，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的生活。大定六年公元1166,时年十九岁，他悟世空华，弃家学道，潜居昆嵛山，次年，得知王重阳在山东宁海创全真庵，便前往拜师求道，待重阳祖师仙化，又守墓三年后，先到陕西蟠溪苦修六年，后至龙门修道七载，道功日增。
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