从创立时间.创立地点.文学阵地.代表人物.文学主张和对外译介等比较文学研究会和创造社的不同如题 谢谢了 什么是文学比较

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创造社 中国现代文学团体。1921年7月由留学日本归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在日本东京成立。前期的创造社反对封建文化、复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学应该忠实于自己“内心的要求”，是其文艺思想的核心命题，表现出浪漫主义和唯美主义的倾向。郭沫若的诗集《女神》，郁达夫的小说《沉沦》及郭沫若的译作《少年维特之烦恼》（歌德），是该社最有影响的作品。以其独特的文学主张和锋芒毕露的文学活动，成为五四以后新文学一支生力军，特别在文学青年中激起强烈共鸣。第一次国内革命战争时期，创造社主要成员大部分倾向革命或从事革命实际工作。随后，表现出“转换方向”的态势，并有新从日本回国的李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等思想激进的年轻一代参加，遂发展而为后期创造社。后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。1928年初，郭沫若的《英雄树》、成仿吾的《从文学革命到革命文学》、冯乃超的《艺术与社会生活》、李初梨的《怎样地建设革命文学》等文章，要求文学适应革命形势的需要，面向工农大众，作家要获得无产阶级意识；对五四以后的文学和鲁迅等作家，却作为资产阶级小资产阶级意识代表进行偏激的批判。由此引起关于“革命文学”的论争。1929年2月，创造社为国min党政府封闭。 创造社前期主办的刊物有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》（《中华新报》副刊）、《洪水》半月刊；后期的刊物主要有《创造月刊》、《文化批判》、《流沙》半月刊、《思想》月刊、《新思潮》月刊等。除文学外，后期创造社刊物更注意马克思主义理论和社会科学问题的研究和宣传。创造社成立后即编辑和出版创造社丛书，出版的主要是该社成员的诗歌、小说、戏剧、散文、理论及译作，在近十年的时间里，共出版60余种。 文学研究会于1921年1月4日在北京正式成立，发起人为：郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照、耿济之、郭绍虞、周作人、孙伏园、朱希祖、瞿世英、蒋百里。后来陆续发展的会员有谢婉莹(冰心)、黄庐隐、朱自清、王鲁彦、夏丏尊、老舍、胡愈之、刘半农、刘大白、朱湘、徐志摩、彭家煌等，共达170馀人。成立时发表有《文学研究会宣言》及《文学研究会简章》。会址设在北京。 它“以研究介绍世界文学、整理中国旧文学、创造新文学为宗旨”，文学主张和创作实践均倾向于现实主义。 他们著重翻译俄国(包括后来的苏联)、法国、北欧及东欧诸国、日本、印度等国的现实主义名著，介绍了普希金、托尔斯泰、屠格涅夫、契诃夫、高尔基、莫泊桑、罗曼罗兰、易卜生、显克维奇、阿尔志跋绥夫、安特莱夫、拜伦、泰戈尔、安徒生、萧伯纳、王尔德等人的作品。该会会刊《小说月报》出过“俄国文学研究”、“法国文学研究”等特号和“被损害民族的文学”专号，出过“泰戈尔号”、“拜伦号”、“安徒生号”等专辑，在介绍外国进步的现实主义文学方面作出了很大努力。

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文学研究会和创造社是中国现代文学史上的两个重要文学团体，它们在创立时间、创立地点、文学阵地、代表人物、文学主张和对外译介等方面存在一些不同之处。以下是它们的比较：
1. 创立时间和创立地点：
文学研究会是1921年1月在北京成立的，而创造社则是1921年7月在日本东京成立。
2. 文学阵地：
文学研究会的文学阵地主要是《小说月报》和《文学旬刊》，强调现实主义，注重文学的社会意义和思想价值。而创造社则是以《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》等刊物为主要阵地，注重浪漫主义和个人情感，主张艺术至上，反对现实主义的束缚。
3. 代表人物：
文学研究会的代表人物包括沈雁冰、郑振铎、叶圣陶、许地山等，其中沈雁冰是该团体的发起人和领袖。创造社的代表人物包括郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平等，其中郭沫若是该团体的创始人之一和主要领袖。
4. 文学主张：
文学研究会主张“为人生而艺术”，强调文学的社会责任和思想价值。创造社则主张“为艺术而艺术”，注重文学的艺术性和个人情感的表现。
5. 对外译介：
文学研究会注重对外译介，介绍西方现实主义文学作品，如俄国、法国和北欧等国家的文学作品。创造社则更注重向国内介绍西方浪漫主义文学作品，如德国、英国和美国等国家的文学作品。
综上所述，文学研究会和创造社在创立时间、创立地点、文学阵地、代表人物、文学主张和对外译介等方面存在一些不同之处。这些差异反映了两个团体在文学观念和审美取向上的差异，也反映了当时中国社会和文化背景的不同。

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