草船借箭、借东风和空城计都是虚构的吗？
一、草船借箭确有其事但主角不是诸葛亮，而是孙权。故事记载于陈寿的《三国志》，在《三国志·吴书·吴主传》中记载了孙权“借”曹操的箭的故事。所以，无论是《三国演义》还是《三国志》中的“草船借箭”，被借箭的人都是曹操。故事的大致情节都是相似的。孙权坐大船去观察曹操水军的军情，被曹操发现，但又不敢靠近，于是命弓箭手放箭，由于孙权的船是侧面对着水寨，所以一边扎满了箭后，就向一边倾斜，有翻船的危险。于是孙权命令船换一面对着曹军，等到两面受的箭均匀了，船不再倾斜了，扬长而去，留下曹操独自郁闷。后来这个故事的主人公先变成周瑜（《三国志平话》），后变成诸葛亮（《三国演义》），由于《三国演义》流传最广，所以人们都记住了诸葛亮草船借箭。
二、借东风是虚构的这个纯粹是虚构的，以唯物的历史观来看，不仅没有在诸葛亮身上发生过，也没有在别人身上发生过。东风不是那么好借的，如果凭借深厚的气象学知识，也可能会预测到，但想要凭人力借自然界的风，这在古代是几乎办不到的，今天一样办不到。所以这个故事没有出现在《三国志》这类史书中，而是出现在《三国演义》里，大家都知道，在这本书里，诸葛亮是智慧的化身，有如神人，所以，七星坛祭风、七星灯续命这些事发生在他身上就不奇怪了，文学是可以虚构的，为了突出人物形象和情节发展需要，是可以发挥想象写一些根本没有发生和夸大其辞的事的。但借东风也有一点影子，有关史料里描述了赤壁之战当时确实刮了东南风，曹操也败于此，还有就是著名的杜牧的诗句“东风不与周郎便，铜雀春深润二乔”。虽说杜牧晚于三国，却早于罗贯中。
三、空城计被多人使用记得易中天教授在《品三国》中曾经说过曹操和吕布战斗时使用空城计的故事，并没有发生在诸葛亮的身上。《左传》曾经记载，楚国令伊子元带领600辆战车攻打郑国，来到郑国都城下，郑文公采取叔詹的策略，大开城门，让群众在街道上淡定走动、从容不迫，楚国将领伊子元见到这样的情景也不敢擅自行动，下令在城门外扎营，以观其变。后来郑国的援军赶到，伊子元决定连夜撤军，为防止对方趁机进攻，他故意撤兵不撤帐，待郑国他们已知道他撤走时，也只剩下空的军帐。大概是历史上最早的空城计了，而且双方各使用一次。
唐朝将军张守圭也用过此计，他带领士兵修筑城墙，哪知敌兵来袭，他故意和将士在城墙上饮酒作乐、若无其事，敌人怀疑有诈，于是退兵。千百年来，用过“空城计”的人数不胜数。
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