草船借箭、借东风和空城计都是虚构的吗?
一、草船借箭确有其事但主角不是诸葛亮,而是孙权。故事记载于陈寿的《三国志》,在《三国志·吴书·吴主传》中记载了孙权“借”曹操的箭的故事。所以,无论是《三国演义》还是《三国志》中的“草船借箭”,被借箭的人都是曹操。故事的大致情节都是相似的。孙权坐大船去观察曹操水军的军情,被曹操发现,但又不敢靠近,于是命弓箭手放箭,由于孙权的船是侧面对着水寨,所以一边扎满了箭后,就向一边倾斜,有翻船的危险。于是孙权命令船换一面对着曹军,等到两面受的箭均匀了,船不再倾斜了,扬长而去,留下曹操独自郁闷。后来这个故事的主人公先变成周瑜(《三国志平话》),后变成诸葛亮(《三国演义》),由于《三国演义》流传最广,所以人们都记住了诸葛亮草船借箭。
二、借东风是虚构的这个纯粹是虚构的,以唯物的历史观来看,不仅没有在诸葛亮身上发生过,也没有在别人身上发生过。东风不是那么好借的,如果凭借深厚的气象学知识,也可能会预测到,但想要凭人力借自然界的风,这在古代是几乎办不到的,今天一样办不到。所以这个故事没有出现在《三国志》这类史书中,而是出现在《三国演义》里,大家都知道,在这本书里,诸葛亮是智慧的化身,有如神人,所以,七星坛祭风、七星灯续命这些事发生在他身上就不奇怪了,文学是可以虚构的,为了突出人物形象和情节发展需要,是可以发挥想象写一些根本没有发生和夸大其辞的事的。但借东风也有一点影子,有关史料里描述了赤壁之战当时确实刮了东南风,曹操也败于此,还有就是著名的杜牧的诗句“东风不与周郎便,铜雀春深润二乔”。虽说杜牧晚于三国,却早于罗贯中。
三、空城计被多人使用记得易中天教授在《品三国》中曾经说过曹操和吕布战斗时使用空城计的故事,并没有发生在诸葛亮的身上。《左传》曾经记载,楚国令伊子元带领600辆战车攻打郑国,来到郑国都城下,郑文公采取叔詹的策略,大开城门,让群众在街道上淡定走动、从容不迫,楚国将领伊子元见到这样的情景也不敢擅自行动,下令在城门外扎营,以观其变。后来郑国的援军赶到,伊子元决定连夜撤军,为防止对方趁机进攻,他故意撤兵不撤帐,待郑国他们已知道他撤走时,也只剩下空的军帐。大概是历史上最早的空城计了,而且双方各使用一次。
唐朝将军张守圭也用过此计,他带领士兵修筑城墙,哪知敌兵来袭,他故意和将士在城墙上饮酒作乐、若无其事,敌人怀疑有诈,于是退兵。千百年来,用过“空城计”的人数不胜数。
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