“小人”与“君子”的关系谁都知道!那么“真小人”与 “伪君子”又有什么关系呢?为什么?谢谢了,大神 真君子,伪君子,真小人三者的区别是?

\u771f\u5c0f\u4eba\u4e0e\u4f2a\u541b\u5b50\u6709\u4ec0\u4e48\u533a\u522b?

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古人云:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”“君子喻于义,小人喻于利。”“君子周而不比,小人比而不周。”这些思想深刻透彻,影响巨大,意义深远。但是,它们仅仅是从二者的区别上来说的,并没有从二者的关系上来谈。如果从二者的关系上讲,它们的情形又将如何呢? 相对。君子与小人是相比较而存在、相对立而发展的。可以说,没有绝对的君子,也没有绝对的小人。君子指的是人格高尚的人,小人指的是人格卑鄙的人。而人格的高尚与卑鄙是相比较而言、相对立而发展的;没有绝对的高尚,也没有绝对的卑鄙。没有与小人的比较,哪有君子人格的高尚?没有与君子的对比,哪有小人人格的卑鄙?换句话说,只有在二者的比较之中,才能显出君子人格的高尚;只有在二者的对立之中,才能显出小人人格的卑鄙。而且,无论是二者的比较,还是二者的对立,都会因时间的不同而有所差异,因地点的转移而略有不同,因时空的变化而稍有改变。 君子与小人不是一成不变的,而是可以相互转化的。因为没有天生的君子,也没有天生的小人。君子往往是由小人净化而成的,是由小人成长起来的;而小人也常常是因君子一念之差造成的,是因一时糊涂导致的。而君子很难永远是君子,小人也未必永远是小人:因为一切都在变化之中,一切都在发展之中。如果哪一天君子的人格不高尚了,那他就立刻转化为普通人了;如果哪一天君子的人格变得卑鄙了,那他随即就堕落为小人。反过来说,如果哪一天小人的人格变得不卑鄙了,那他随后就转变为普通人;如果哪一天小人的人格变得高尚了,那他就立即升格为君子。也就是说,君子可以堕落为小人,小人也可以净化为君子。 相衬。君子与小人相互反衬,相互突出。因为有君子的反衬,才有小人的渺小;有小人的反衬,才有君子的伟大。因为有君子人格的反衬,才有小人人格的卑鄙;有小人人格的反衬,才有君子人格的高尚。如果没有君子的高尚,何以见出小人的卑鄙?如果没有小人的卑鄙,又何以显出君子的高尚?君子越是崇高,就越能显出小人的鄙陋;小人越是卑微,就越能显出君子的高贵。君子的人格越是高尚,就越能显出小人的卑鄙;小人的人格越是卑鄙,就越能显出君子的高尚。君子与小人越是相互对立,就越能显出二者的不同;越是相互排斥,就越能显出二者的差异。 因为有小人的存在,才有君子的存在;没有小人的存在,则何以有君子的存在?因为有君子的存在,才容易显出小人;如果没有君子的存在,那就难以显出小人。是小人成就了君子,因为小人的人格卑鄙;是君子“造就”了小人,因为君子的人格高尚。也就是说,是小人的卑鄙铸就了君子,是君子的高尚烙成了小人。是因为有小人,人们身受其害才仰慕君子,崇敬君子;是因为有君子,人们心感其德才厌恶小人,憎恨小人。因为小人的人格卑鄙,我们才约束自己,争做君子;因为君子的人格高贵,我们才告诫自己,不做小人。也就是说,君子与小人,不仅成就了一种追求,铸就了一种美德,而且形成一种传统,铸成了一种风尚。应该说,在人类社会,不光有君子和小人,还应该有普通人。因为君子和小人毕竟是很少很少的,绝大多数还是普通人。所以,我们的最高目标应该是争做君子,不做小人。但如果做不到君子,那就努力做好普通人。如果大家都能争做君子,不做小人,那君子就会多一些,小人就会少一些,社会就会更加和谐一些,人类就会更加文明一。

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