伊瓦拉的复仇
维京人在19世纪的资料来源：可怕的勇士和海贼。
九世纪的斯堪的纳维亚半岛最近几年有很好的新闻。直到20世纪50年代，柯克·道格拉斯拍摄了他那部臭名昭著的旧车“维京人”时，这部电影以猛烈的炮火和抢劫为特色，更不用说，托尼·柯蒂斯穿着一件非历史性的、臀部轻薄的皮革短上衣，在大多数流行的历史中，他仍然把黑暗时代的丹麦和挪威塑造成一个充斥着嗜血战士的国家，这些战士大多被授予戴角头盔和醉酒扔斧比赛。如果他们不崇拜阿斯加德的异教徒的神，这些维京人会沿着长河航行，去洗劫修道院，而狂暴的处女和工作，使自己成为狂暴的愤怒。
从60年代初开始，虽然我们可以追溯到改变的开始出版彼得索耶的影响的时代维京人（1962年）-恢复几乎已经完成。今天，早期的维京时代成了历史频道戏剧的主题，历史学家可能会强调，维京人是商人和定居者，而不是 *** 犯和杀手。斯堪的纳维亚人的成就受到赞扬，他们一路航行到美国，制造了刘易斯棋子，现在一些学者甚至把他们描绘成经济 *** 的代理人、更多敌人的偶尔牺牲品，甚至（剑桥大学最近组织的一次运动建议的）男人他们“更喜欢男性打扮而不是掠夺”，随身携带耳勺以去除多余的耳垢。引用考古学家弗朗西斯·普赖尔（Francis Pryor）的话，他们在入侵的国家“融入了社区生活”和“加入了拥有财产的阶级”。当然，其中大部分是必要的修正主义。维京人确实建立了一个文明，耕种，并可以工作的金属。但是，正如中世纪学者乔纳森·贾勒特指出的那样，历史证据也表明，他们俘虏了成千上万的奴隶，理应享有令人畏惧的战士和雇佣兵的名声。他们可能是贪婪和无情的敌人，几个世纪以来，几个强大和富有的王国（尤其是盎格鲁-撒克逊-英格兰）沦落到崩溃的地步。而且，在很多时候，从事农业和金属加工的人也要对 *** 和抢劫负责。在挪威、奥克尼或苏格兰北部贫瘠的土地上种植庄稼的维京人在春天回家之前，必须在夏天进行突袭，这是经济上的当务之急。最后，正如贾雷特指出的那样，作为一名训练有素但残暴的士兵，在某些方面并不矛盾。1066年在斯坦福德桥战役中阵亡的一名维京战士以奥拉夫的绰号“浮华”为荣，“发明并颂扬詹姆斯·邦德的时代真的不需要告诉人们，有人可能是英雄、衣着考究、病态暴力的。”
是《史塔拉·哈马尔一世传》中的一段，保存在瑞典的哥德兰。雕刻似乎显示了一个受害者即将从背后被切开；一只猛禽出现在他身后。有人认为这描绘了血鹰的仪式。资料图： *** 。
对于历史学家来说，简而言之，总是有一些问题，他们想暗示维京人热爱和平，并被误解，而其中最棘手的是他们的嗜好，至少如编年史和传奇中描绘的血腥仪式杀戮。在这一做法的几个著名受害者中，我们可以将撒克逊人国王埃德蒙称为869年去世的烈士，他被绑在一棵树上（据说是10世纪的帕西奥圣艾德蒙迪），被彻底地鞭打，然后被丹麦弓箭手用于目标练习，“直到他身上布满了刺猬鬃毛一样的导弹”，诺森布里亚国王，据说他在867年在一个叫做“血鹰”的仪式中遇到了一个更加不愉快的命运。不必在第二来源中搜索太远，就可以清楚地描述必须由血鹰执行死刑。最详细的仪式是由莎伦·特纳在盎格鲁撒克逊人的历史（1799年）或J.M.拉彭伯格在盎格鲁撒克逊国王统治下的英格兰历史（1834年）中描绘的，仪式涉及几个不同的阶段。首先，目标是被约束，面朝下；其次，一只展翅的鹰的形状将被切成背部。之后，他的肋骨会被斧头一根一根地从脊柱上砍下来，两边的骨头和皮肤都向外拉，从这个人的背部形成一对“翅膀”。据说，受害者此时仍将活着，体验特纳所说的“生理盐水 *** 剂”带来的痛苦——把盐按字面意思揉进他巨大的伤口。在那之后，他暴露在外的肺会从他的身体中被拔出，并展开在他的“翅膀”上，让目击者看到最后一只鸟一样的“扑腾”当他死的时候。
拉格纳尔毛马裤在国王的毒蛇坑中与他相遇。来自Hugo Hamilton，Teckningar ur SkandinaviensÄldre Historia（斯德哥尔摩1830）。资料图： *** 。
一直延续到上个世纪，大多数维京人的历史学家都承认“血鹰”非常令人不快，但却非常真实。根据著名的医学家J.M.Wallace Hadrill的说法，它可能的受害者不仅是诺桑布里亚的Ælla，还有挪威国王Harald Finehear的儿子哈尔夫丹和蒙斯特的爱尔兰国王Maelgualai；在某些解释中，据推测，即使是殉道者埃德蒙也可能遭受同样的命运。
把这些说法放在上下文中，有必要注意到，这些饱受折磨的王室成员中的每一位都死于9世纪末或10世纪初，其中两人——Ælla和埃德蒙——是被当时最可怕的维京海盗——无骨的伊瓦里杀死的。伊瓦拉，反过来，是同样臭名昭著的拉格纳尔·罗布洛克的儿子，他的名字被翻译为“拉格纳毛裤”。拉格纳尔应该是845年洗劫巴黎的维京人，至少根据中世纪冰岛人拉格纳斯·索努姆（拉格纳儿子的故事）的说法，拉格纳在北盎格鲁-撒克逊王国诺森布里亚的海岸上遭遇海难，最终还是死了。被当地统治者抓获后，他被扔到毒蛇坑中被杀死。
只有当这个背景被理解时，才知道将可怕的死亡归咎于Ælla是很有意义的，因为Ælla是国王，他将血鹰雕刻在Ælla的背上，从而抓获了拉格纳尔·洛布罗克，伊瓦里是在为他父亲的死报仇；更重要的是，维京人对拉格纳尔之死的愤怒也可能解释了丹麦大军在这个时候出现在英国的原因。由于这支军队及其掠夺被证明是盎格鲁撒克逊历史上一些最重要事件的发动机，尤其是阿尔弗雷德大帝的崛起和最终胜利，许多著名学者接受帕特里克·伍马尔德所称的“凶残的牺牲”的历史现实并不奇怪仪式。
也许是血鹰作为一种真正仪式的最突出的支持者是阿尔弗雷德·斯迈思，他是9世纪不列颠群岛斯堪的纳维亚国王历史上有争议的爱尔兰专家。对斯迈思来说，虽然国王奥拉的诺森布里亚蛇坑只是一种文学虚构（必须说，鉴于英国毒蛇稀少，这是一个明智的结论），
很难相信这场屠杀的细节是由中世纪晚期的挪威皮勒人发明的……这些细节准确地解释了血鹰的全部内容……事实上，在古老的挪威语词汇中，bloðorn这个词作为一个有意义的概念存在，表明它构成了一种屠杀的仪式形式
这一时期海盗突击队成功的关键之一是他们的机动性。浅吃水长船允许它们穿过河流系统并随意消失。
支持这一论点，Smyth引用了12世纪晚期冰岛的orkneynga传说对我来说，弗兰克最重要的一点是，他指出（如果把冰岛晚期的传奇作为证据而丢弃，他们肯定是这样的话），剩下的不过是11世纪早期斯卡尔迪诗的一个半节，它构成了现在被称为《克努茨德拉帕》的一个零碎的诗歌系列的一部分，因为他们被认为是被摆出来的念给克努特国王听。上面写着
Ok Ellu bak，
at lét hinn's sat，
Ívarr，ara，
Iorvik，skorit
并翻译成
and Ella's back，
at had the one who dwelt，
Ívarr，with eagle，
York，切。
海盗登陆敌对海岸，如维多利亚时代的一段历史所描绘。
弗兰克继续深入探讨挪威人对诺斯派诗歌的热爱，以及如何最好地翻译这些诗句，显然很大程度上取决于烧蚀的工具性力量。不过，她的观点是明确的：“一个有经验的斯卡尔迪奇诗歌的读者，孤立地从它的传奇背景来看这一节，将很难把它看作是一个传统的话语，一个对鹰作为腐肉野兽的典故，一个苍白的鸟与红色的爪子栖息和砍被杀者的背部：”瓦勒有埃拉的“鹰爪的形象，她总结道，在古代晚期和中世纪早期基督教文士所写的经文中，通常与殉道者的痛苦结合在一起。”然而，关键的一点，在弗兰克斯的论文中，有一段指出，在这几句晦涩难懂的诗句中，“句法除了扭曲之外，还模棱两可；然而现代编辑所接受的诗节版本中，每一处模棱两可的痕迹都消失了。”这就是说，血鹰的仪式是，而且一直是，一个解释的问题，一个与托尼·柯蒂斯的《臀部掠过挺举》一样有实质性内容的人。
从这个角度来看，这并不奇怪，至少只要学者们仍然专注于将维京人重塑为农民，并且对偶尔的战斗情有独钟，我们就会被鼓励去怀疑血鹰的真实性。然而，当车轮转动时，最有可能的是，当历史学家再次争辩说血淋淋的斯堪的纳维亚人向他们的异教徒的神献祭时，不要太惊讶。
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的来源，比如Guðbrandur Vigfússon和F.York Powell。北冰洋诗集：从最早到十三世纪的旧北语诗歌。牛津：克莱伦登出版社，1883年；克莱尔唐纳姆。不列颠和爱尔兰的维京国王：公元1014年的Ívarr王朝。爱丁堡：达尼丁学术出版社，2008；罗伯塔·弗兰克。“维京暴行和斯卡尔迪奇诗句：血鹰的仪式”，《英国历史评论》XCIX（1984）；盖伊·哈索尔。蛮族西部的战争和社会，450-900。纽约：劳特利奇，2003年；赫尔曼·帕尔森（编辑）。奥克奈英加传奇。伦敦：企鹅出版社，1981年；阿尔弗雷德·斯迈思。不列颠群岛的斯堪的纳维亚国王，公元850-880年。牛津：牛津大学出版社，1977年；亚历克斯·伍尔夫。从皮克特兰到阿尔巴：苏格兰789-1070。爱丁堡。爱丁堡大学出版社，2007年
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