《韩非子》有度第六
国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。荆庄王并国二十六，开地三千里，庄王之氓社稷也，而荆以亡。齐桓公并国三十，启地三千里，桓公之氓社稷也，而齐以亡。燕襄王以河为境，以蓟为国，袭涿、方城，残齐，平中山，有燕者重，无燕者轻，襄王之氓社稷也，而燕以亡。魏安釐王攻赵救燕，取地河东;攻尽陶、魏之地;加兵於齐，私平陆之都;攻韩拔管，胜於淇下;睢阳之事，荆军老而走;蔡、召陵之事，荆军破;兵四布於天下，威行於冠带之国;安釐死而魏以亡。故有荆庄、齐桓则荆、齐可以霸，有燕襄、魏安釐则燕、魏可以强。今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱，而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣。故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治;能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者加以群臣之上，则主不可欺以诈伪;审得失有权衡之称者以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周;若以党举官，则民务交而不求用於法。故官之失能者其国乱。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行、行私术、比周以相为也。忘主外交，以进其与，则其下所以为上者薄矣。交众与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。故忠臣危死於非罪，奸邪之臣安利於无功。忠臣危死而不以其罪，则良臣伏矣;奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣;此亡之本也。若是、则群臣废法而行私重，轻公法矣。数至能人之门，不壹至主之廷;百虑私家之便，不壹图主之国。属数虽多，非所以尊君也;百官虽具，非所以任国也。然则主有人主之名，而实托於群臣之家也。故臣曰：亡国之廷无人焉。廷无人者，非朝廷之衰也。家务相益，不务厚国;大臣务相尊，而不务尊君;小臣奉禄养交，不以官为事。此其所以然者，由主之不上断於法，而信下为之也。故明主使法择人，不自举也;使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辨而易治，故主讎法则可也。
贤者之为人臣，北面委质，无有二心，朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难，顺上之为，从主之法，虚心以待令而无是非也。故有口不以私言，有目不以私视，而上尽制之。为人臣者，譬之若手，上以脩头，下以脩足，清暖寒热，不得不救，入，镆邪傅体，不敢弗搏。无私贤哲之臣，无私事能之士。故民不越乡而交，无百里之戚。贵贱不相逾，愚智提衡而立，治之至也。今夫轻爵禄，易去亡，以择其主，臣不谓廉。诈说逆法，倍主强谏，臣不谓忠。行惠施利，收下为名，臣不谓仁。离俗隐居，而以作非上，臣不谓义。外使诸侯，内耗其国，伺其危嶮之陂以恐其主曰：『交非我不亲，怨非我不解』，而主乃信之，以国听之，卑主之名以显其身，毁国之厚以利其家，臣不谓智。此数物者，险世之说也，而先王之法所简也。先王之法曰：『臣毋或作威，毋或作利，从王之指;无或作恶，从王之路。』古者世治之民，奉公法，废私术，专意一行，具以待任。
夫为人主而身察百官，则日不足，力不给。且上用目则下饰观，上用耳则下饰声，上用虑则下繁辞。先王以三者为不足，故舍己能，而因法数，审赏罚。先王之所守要，故法省而不侵。独制四海之内，聪智不得用其诈，险躁不得关其佞，奸邪无所依。远在千里外，不敢易其辞;势在郎中，不敢蔽善饰非。朝廷群下，直凑单微，不敢相逾越。故治不足而日有馀，上之任势使然也。
夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端、东西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。故明主使其群臣不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。法所以凌过游外私也，严刑所以遂令惩下也。威不贷错，制不共门。威制共则众邪彰矣，法不信则君行危矣，刑不断则邪不胜矣。故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度;上智捷举中事，必以先王之法为比。故绳直而枉木斲，准夷而高科削，权衡县而重益轻，斗石设而多益少。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。属官威民，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重则不敢以贵易贱，法审则上尊而不侵，上尊而不侵则主强，而守要，故先王贵之而传之。人主释法用私，则上下不别矣。
韩非子在《有度》篇中强调了君王治理国家需要有法度的重要性。
他指出，国家强弱不在于国君的权术，而在于是否奉行法治。如果君王能够坚决依法办事，不徇私枉法，国家就会强盛；反之，如果君王弱化法治，国家就会衰弱。
韩非子从历史经验教训中认识到国家有法对于君王的重要性，提倡臣民都专一于君王的意志。他从道家无为学说中得到启发，认为君王只要“因法数”即“任势”就能达到“独制”、“独断”、“上尊而不侵”的目的。
同时，韩非子也指出群臣官吏的重要性。如果他们只追求私利，不务正业，就会导致国家混乱。因此，他提倡臣民都专一于君王的意志，同时也要求君王加强对臣民的监督和管理。
总之，《韩非子》的《有度》篇强调了君王治理国家需要遵循法度的重要性，反对君王私下权术等同于治理一国的大法。同时，他也要求君王加强对臣民的监督和管理，确保国家长治久安。
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