西方古代第一本专门论述教育的著作是 西方古代第一本专门论述教育的著作
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昆体良的《沦演说家的教育》是西方第一本教育专著。《论演说家的教育》又译作《雄辩术原理》。
《雄辩术原理》主要探讨有关雄辩术的各种理论问题。系统总结了作者一生丰富的教育实践经验，针对罗马教育当时存在的各种弊端，较为全面地提出了雄辩家教育的基本原则和设想，尤为详尽地阐明了有关教学的理论。
古罗马的昆体良是西方教育史上第一个专门论述教育问题的教育家。他出生在西班牙，其父在罗马教授雄辩术，颇有名声。昆体良少年时随父亲到罗马求学，受过雄辩术教育。他当过10年律师。公元70年被任命为一所国立拉丁语修辞学校的主持人。由于在雄辩术方面的造诣以及在办学上的卓越成就，当罗马帝国在公元78年设立由国家支付薪金的雄辩术讲座时，他成了该讲座的第一位教师。昆体良在拉丁语修辞学校工作了二十年左右，大约在公元90年左右退休。
【主回答】
昆体良的《雄辩术原理》。
【扩展资料】
《雄辩术原理》全书共12卷，主要探讨有关雄辩术的各种理论问题。上述各卷系统总结了作者一生丰富的教育实践经验，针对罗马教育当时存在的各种弊端，较为全面地提出了雄辩家教育的基本原则和设想，尤为详尽地阐明了有关教学的理论。
《雄辩术原理》把培养善良而精于雄辩术的人（即雄辩家）作为教育所要达到的基本目的。认为一个雄辩家既要擅长雄辩，通晓各种有价值的知识，具有较高的才能，同时也应具有崇高的思想、高尚的情操，成为一个善良的人。对于雄辩家来说，才能与德行是相互联系，缺一不可的。在一定意义上，德行比才能更为重要。
其中第1、2、3、12等卷，系统论述了雄辩家的培养和教育，集中反映了昆体良教育思想的基本内容和特色。第l卷包括前言和正文(共12章)，主要分析雄辩家教育的目的、形式、过程、内容和方法。第2卷21章，系统探讨了雄辩术的性质和目的，着重论述雄辩术教学的基本方法。第3卷讨论雄辩术的起源、组成部分和规则。第12卷包括前言和正文11章，主要阐述理想的雄辩家所应具备的各方面素质、特别是道德品质，以及道德教育的方法。 其主要内容包括以下各部分。
参考资料：雄辩术原理-百度百科
昆体良是西方第一个专门论述教育问题的教育家，他的《雄辩术原理》即《论演说家的教育》是西方第一本教育专著。
古罗马的昆体良是西方第一个专门论述教育问题的教育家，他的《雄辩术原理》即《论演说家的教育》，是西方第一本教育专著。
按大众普遍知识认为是可以的，但是我们以科学研究的态度来看，雄辩术原理只能称之为第一部研究教育理论的著作，作为古代文明研究昆体良很了不起，但是并不是第一本教育学专著，第一本教育学专著应该是大教育论。
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