道德经第六十四章第二段什么意思
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其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败；无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
译文：
当世道平安的时候，它的稳定很容易维持，当事情还没发生显著变化的时候，改变它的比较容易；最脆弱的东西，很容易把它打碎；是细小的东西，很容易使它消融。处理事情最好在问题还没生的时候，治理国家则应在发生变乱之前。
合抱粗的大树，从细弱的幼苗长起；九层高的云台，从第一筐土垒起，千里远的路程，从第一步开始。
不懂得这个道理盲目去干，必然招致失败；勉强去干，一定招致失利。因此圣人办事，以“无为”为原则，所以不会失败；不勉强去干，所以不会遭受损失。
有些人办事，常常在上看就要成功时失败。假若他到最后一直都能谨慎得象开始那样，那么他决不会失败。
因此圣人的欲望是永不贪欲，不重视稀奇贵重的货物；在学问上不学乱人心扉的东西，为的是弥补众人的过失。用这种方法帮助世间万物按自然规律发展变化以至最终归于“无为”。
大意：
本章重在阐述处理问题应把握好时机并应始终保持谨慎，顺其自然，不可轻举妄动。老子指出事物的发展都有从萌芽到壮大的渐进过程，应把问题解决在其萌芽之时。老子告诫人们，做事要“慎终如始”，免得功亏一篑。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
这句？
用两只手才能抱住的大树 是从毫米大小的嫩芽长起来的
九层的高台是用图一点一点的土堆积起来的
千里的行程 是一步一步走过来的
合抱粗的大树，从细弱的幼苗长起；九层高的云台，从第一筐土垒起，千里远的路程，从第一步开始。
只有一个意思，千里之行始于足下，不积跬步无以致千里。
安定的时候容易管理，事情在没有出问题之前就应该谋划好。脆弱的东西容易打击，小的时候容易被消灭。在事情开始之前就应该谋划好，在祸乱发生之前就应该治理好。参天大树也是由幼苗长起来，九层高塔也是一砖一瓦建设的，行千里路也是由跨出第一步开始。有图谋的做事，事终难成，把持着东西，终也有失去的一天。所以圣贤的人没有私心不计好坏的做事，反而没有失败的时候，不独占，反而从不失去。所以人们做事常常不能成功，是因为做事不能从头到尾认识清楚，如果都清楚，则做事能成。所以圣贤的人欲望很少，稀少的东西也就不贵，通过学习人们的过错，找到事情的本质，进而运用到治理中去，从而“无为”，不敢为。
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