老子第六十四章的启示
答：千里之行，始于足下 发 音： qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià 释 义： 走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。出 处： 《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”示 例： 九层之台，起于累...
答：老子四章第六十四章可以划分为三个层次。第一个层次是在第一章，老子提出了全章的主旨，即“道”的概念和性质。他认为，“道”是万物之源，是自然规律，是不可知的宇宙本质。他强调，“道”是自然无为的，即它不干涉万物的自然发展，而是让万物按照自己的规律自然生长。第二个层次是在第二至四章，...
答：用这种方法帮助世间万物按自然规律发展变化以至最终归于“无为”。大意：本章重在阐述处理问题应把握好时机并应始终保持谨慎，顺其自然，不可轻举妄动。老子指出事物的发展都有从萌芽到壮大的渐进过程，应把问题解决在其萌芽之时。老子告诫人们，做事要“慎终如始”，免得功亏一篑。
答：没有直接关系。1、第二十四章主要讲述了“道”的普遍性和道家的无为而治的思想。2、第六十四章主要讲述了“道”的玄德和谦卑的品质。《老子》第二十四章和第六十四章在内容上并没有直接的关系。
答：老子四章各写了如下内容：老子论证“有”和“无”的关系。指出“有”是发挥实际效用的，而看不见的“无”才起着根本的决定性作用。所以，不论是修身还是创业，坚守初心守住本分是十分重要的，因为有形之物往往不能长久，之所以长久不亡是“无”在起着作用。以对不良好品德的批评提出符合 “道”的...
答：老五，第二章23章45章64章，我体现的哲学思想主要是嗯，让我们团结团结一致旺旺嗯嗯，宽以待人
答：《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”典 故 根据《世本》载，黄帝时有臣子名於则，发明了用麻编织的鞋子履，结束了古人光着脚的历史，（中华远古108项伟大发明，第35项於则作鞋），因功大被封于於（今河南内乡），称为於则。於则的子孙...
答：《杨一丰道德经解读》:《道德经》第六十四章~第七十二章 我来答 1个回答 #热议# 哪些癌症可能会遗传给下一代?世纪网络17 2022-07-07 · 超过57用户采纳过TA的回答 知道答主 回答量:87 采纳率:100% 帮助的人:99.4万 我也去答题访问个人页 ...
答：慎终如始是什么意思?慎：谨慎;如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。慎终如始出自哪里?《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”慎终如始的 近义词 近义词：善始善终、慎终承始 慎终如始具体用法 慎终如始加强疫情防控：意在告诫大家，疫情防控任务依然艰巨繁重，必须清醒...
答：《先秦散文·老子·其安易持章(原第六十四章)》原文鉴赏 其安易持①，其未兆易谋②。其脆易泮③，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之本，生于毫末④;九层之台，起于累土⑤;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之⑥。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从，事⑦，常于几成而...
网友评论：
白高19285141702：
合抱之木 生于毫末 揭示了一个什么道理
25079蓝虽
： 《老子》第六十四章 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下. 译文 合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的;九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的;千里的 行程,是一步又一步迈出来的. 说明万事起于忽微,量变引起质变! 合抱之木,起于毫末: 源自《老子·六十四章》:其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,起于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.民之从事,常于几成而败之.慎终如始,则无败事.是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为. 任何事业都是从小事做起,离开了小事,亦无伟业可言.
白高19285141702：
“慎终如始,则无败事”可借以告诫什么呢?
25079蓝虽
： “慎终如始,则无败事”见《老子》第六十四章. 这两句大意是:谨慎地做到最终,就像开始时一样,就不会有失败和差错. 办任何事情,自始至终都应慎之又慎,这样才不会出现差错.大凡人们办事时,容易虎头蛇尾,开始时认真、细致、谨慎、严肃,久后则是敷衍、马虎、粗心、草率,这样,往往办不好事情.故老子以“慎终如始”的名言告诫人们办事应有始有终,始终如一,这样才不致把事情办糟,这是很有教育意义的.
白高19285141702：
千里之行,( ) -
25079蓝虽
： 千里之行,始于足下.——《老子·第六十四章》 [解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的.比喻任何事情的成功都是从头开始,从小到大逐渐积累的.万事开头难,没有个开头就不会有结果.任何事情都要从一点一滴的小事开始做起.
白高19285141702：
用老子中的一句话来教导别人要脚踏实地的句子是 -
25079蓝虽
： 老子·《 道德经 》·第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.走一千里路,是从迈第一步开始的.比喻事情是从头做起,逐步进行的
白高19285141702：
道德经说:慎终如始,则无败事.是以圣人欲不欲 -
25079蓝虽
： 守微章第六十四【老子·第64章】其安易持,其未兆易谋.其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.为者败之,执者失之.是以圣人无为故无败,无执故无失.民之从...
白高19285141702：
老子六十四章的疑问?其安易持,其未兆易谋.其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱. 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足... -
25079蓝虽
：[答案] “为之于未有”就是“无为” “治之于未乱”就是不执. 试想,既然“未有”那有“为”何,既然“未乱”,又何须治? 老子的观点的观点是按天道组织政事,减少政府的“妄为”,就自然平治天下了.所以“治之于未乱”就是“无为而治”. 个人理...
白高19285141702：
千里的路程是从第一步开始的,事情的成功是由小到大逐渐积累的,正如老子所言“ ” -
25079蓝虽
： 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.
白高19285141702：
谈谈对老子量变质变的思想认识 -
25079蓝虽
：[答案] 在中国,古代哲学家曾经自发地认识到量变会引起质变,如先秦时老子说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土.”(《老子》六十四章)
白高19285141702：
千里之行始于足下的意思是什么? -
25079蓝虽
：[答案] 释 义 走一千里路,是从迈第一步开始的.比喻事情是从头做起,逐步进行的. 编辑本段 出 处 《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.” 编辑本段 典 故 根据《世本》载,黄帝时有臣子名於则,发明了...
