推崇儒家思想的荀子，为什么教出了两个法家思想的弟子？ 为什么儒家荀子会教出李斯韩非两个法家弟子
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因为儒家不过就是荀子的外衣而已，实际上，他是一位标标准准的法家宗师。从他宣扬的思想，和他秉持的精神内核中，我们都能看出，荀子远远没有那么简单。他就是“儒表法里”中四个字最好的诠释了。
我们都知道，儒家，可谓是春秋战国时期，我国那场“百家争鸣”思想运动中，最后脱颖而出的最大胜利者。他们不仅成为了历朝历代，官方统治者最推崇的学说，儒家宗师孔孟等人，更是被尊为“圣人”，受到了无数文人士子的追捧。
当然，除了孔子，孟子之外，儒家还有一位闻名遐迩的宗师人物，但是他的名字却鲜少被人们提及。他是谁呢？荀子。可以说，他是继孟子之后，战国时期儒家的最后一位代表人物；但是，身为儒家集大成者的荀子，他教出的两个亲传弟子韩非，李斯；
后来却成了法家思想的贯彻者，这样的事情，就很耐人寻味了。究竟是李斯和韩非这两人是“逆徒”，后来逐渐的偏离了轨道，走了歪路；还是说，荀子压根就不是“儒家宗师”呢？
毕竟，法家和儒家，一直都是旗帜鲜明，水火不容。我国著名的开国伟人，甚至说过中国千年的思想斗争，就是一场“儒法斗争”。荀子，怎么可能教出两位思想和自己截然不同的徒弟呢？
这足以说明，荀子远远没有我们看起来的那么简单了。试想一下，儒家和法家最具代表性的不同是什么？儒家支持性善论，法家支持性恶论。性恶论是谁发明的？最早做系统性阐述的人，是韩非；
但是，最早提出来的人，就是荀子。除此之外，儒家认为儒生应该法先王，把君王教化成于尧舜禹差不多的圣君；而荀子认为应该法后王，谁拳头硬我就法谁。
可以说，荀子其实就是一个“法家”人物，儒家，不过就是他披着的一层外衣罢了。
因为荀子虽然是儒家学派的代表人物，但他确实儒家思想的批判人，比如孟子主张“人之初，性本善”，荀子却认为“性本恶”，最为关键的是他对天和人的思考。正因为荀子认为性本恶，所以需要用法律进行约束，他的两个弟子韩非子和李斯学到了这个精髓，成为法家思想的佼佼者。
其实就是因为儒家不过就是荀子的外衣而已，实际上，他是一位标标准准的法家宗师。从他宣扬的思想，和他秉持的精神内核中，我们都能看出，荀子远远没有那么简单
因为师傅领进门，修行在个人，那两个弟子对儒家的思想有了新的理解，从而产生了法家的思想。
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