尊重父母的经文有哪些 有没有为父母祈福的经文什么的。
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报恩宝诰
志心皈命礼 ：玄元应化，武曲分真，垂念我等众生，有相脱生。父母怀胎十月。乳哺三年，辛苦百千，殷勤寸念，怜我父母，日渐衰朽。我今持念平等，悉灭险峻贪嗔，礼帝为师，祈恩报本。 愿我现在父母，福寿增延，过去宗祖，早得超生，大圣大慈，大仁大孝。八十二化， 报恩教主，佑圣真武， 治世福神，玉虚师相，玄天上帝。金阙化身，终劫济苦天尊。
祝愿文
今有 中华人民共和国 某省某市某地居住信人（信女）某某，感天地负载之德，报父母养育之恩，沐浴焚香，虔诚礼诵 玄天上帝报恩经诰，愿现在父母福寿增延，过去宗祖尽得超生，信人（信女）某某，下情无任，感恩荷圣，激切恳祷之至，愿上帝哀怜，如祈如愿，咸赐如言。
开经偈
夙世恩报德 诵经礼元皇
永享无期寿 道心超然法
希夷开大有 真炁杂氤氲
神飞神仙路 七祖升天堂
玄天上帝报恩经本卷
妙缘无修。妙行无积。从修有修。修缘证妙。从积有积。通妙得缘。妙本从无。修积自有。广言妙缘。显言修积。因妙得缘。由行入妙。妙缘妙行。修积能通。 若世众生。穷妙缘根。究妙行本。循流至根。傍末探本。如人子孙。回忆父母。有相之身。即无相真。息念制情。归根入神。复其始相。底於无形。与道合体。与真同伦。一动一作。缘行俱在。迷惑本来。毁无失有。如人父母。诞生男女。始相不见。托相为有。其中有相。相化万状。艰难苦恼。忧虑悲叹。 悉从相起。我既托相。日恼父母。令我父母。日夕悲忧。我相既有。父相母相。日渐衰朽。缘我相故。令我父母。始相沉埋。生灭轮转。并无休息。是此有相。同归苦恼。我由今日。从我相中。悉灭贪嗔。悉破险峻。持念平等。用报始相。使我始相。大得快乐。一时作化。无诸苦恼。世世生生。托相完具。不致衰朽。然后修积。除灭我相。令相无著。将此无著。还其始相。我相始相。同归无著。相既无著。不见不有。不为不起。无碍无障。无闭无塞。自然去累。不堕苦海。普愿钦信。日持奉行。
经赞
报恩妙典，百字玄文，武当山上显威灵，舍国去修行，三七降临，注世保长生。
皈命 终劫济苦大天尊
以下阅读不诵
玄天上帝劝人宜行大孝报答双亲文
报恩教主
呜呼噫嘻。人子之身。胡自来哉。孰非父母所生者乎。既生矣。孰非父母鞠育。始能成人者乎。夫人子本无身。因有父母。而始有我身。以有我身。故返累父母之身。为我衰朽。至于老死。而不知其苦乐也。升降也。何所归著也。为人子者。心安乎哉。而不思所以报之乎。溯母氏十月怀胎。迄于生我。三年乳哺。襁褓提携。虑及痘疹。防其关煞。忧其疾病。父母之心。焦劳极矣。精力瘁矣。此境此情。夫人知之。无待 吾帝之赘言也。独自成童以后。为父母者。又教诲我。婚娶我。。衣食我。基业诒谋我。处心积虑。百计经营。处网罗而不顾。负罪咎而不恤。果何为哉。为子计也。乃壹旦长辞人世。恶孽随身。阴狱受刑。。夜台悲叹。轮回辗转。无有尽期。当此之时。试问天下之为子者。有念及父母沈沦者乎。有知父母受苦。而愿为替代者乎。帝知千万人中无壹也。嗟乎。父母有子。累孰甚焉。自帝观之。不如无子之为愈也。为子者苟见及此。回忆昊天罔极之恩。纵粉骨碎身。亦应报答而拯救之也。然则将何以报乎。曰是有术在。其术维何。曰行大孝是已。行大孝若何。曰积大善是已。夫壹子行善。七祖超升。善有万端。在人择取。即善即孝。不必同也。故仁人孝子。诚欲拔父母于九幽。登诸快乐逍遥之境。则必为父母广行大善。生前之子职亏歉。而以身后补报之。举凡济人利物。阴骘暗行。立德立功。慈祥普及。自然 天心感格。惠及有生。善则归亲。理所应得。务令有德之父母。天爵由此而崇高。有过之父母。苦海由兹而离脱。父母之灵。甯不慰哉。人子之心。甯不快哉。夫如是差足以言报。
吾帝当年行孝。早见及此。守经达权。不拘形迹。卒如所愿。度脱二亲。荣受褒封。长享极乐。所有事实。具载报恩经篇。普愿天下之为子者。日诵 帝经。能学 吾帝焉可。即则善而从。亦无不可。小孝、中孝、大孝。各量力而为之。斯不负 吾帝劝孝之本意也夫。
玄天上帝劝孝文终
跋
昔泰清大帝 第八十二次化身 托圣父净乐国王 圣母妙祥天主降生为太子 才七岁即离亲去国潜 身入太和山中修道 历四十二年 功成冲举 位镇北方 为玄天上帝 感父母生恩之重 故说此经 若有善信男女体玄天圣训 以孝道存心 持斋三年 礼念圣号一万八千遍 以按道经一藏篇目之数 以答父母三年乳哺之恩 有志之士 又能寻详经义 精进道功 虽亿劫 四重之恩皆可以报 而九幽三途之苦亦可以济矣 岂但报父母之恩而已哉 传曰 仙经万卷 忠孝为先 又曰 一子学道 九祖升天 其斯之谓欤
玄门嗣教赵宜真书
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