自见之谓明怎么翻译 自见之谓明的现代翻译
\u81ea\u89c1\u4e4b\u8c13\u660e \u5b57\u8bcd\u89e3\u91ca+\u7ffb\u8bd1\u4e00\u3001\u81ea\u89c1\u4e4b\u8c13\u660e\u610f\u601d\u662f\uff1a\u5f7b\u5e95\u7684\u4e86\u89e3\u81ea\u5df1\uff08\u591a\u6307\u7f3a\u70b9\uff09\u7684\u80fd\u529b\u3002\u6307\u4e86\u89e3\u81ea\u5df1\u7684\u60c5\u51b5\uff0c\u5bf9\u81ea\u5df1\u6709\u6b63\u786e\u7684\u4f30\u8ba1\u3002
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——《韩非子·喻老》之目不见睫
译文：楚庄王想要讨伐越国，杜子规劝说：“大王想要讨伐越国，是为什么呢？”楚庄王说：“他们的政治混乱军队软弱。”庄子说道：“我害怕智慧（就）象眼睛（一样），可以看见百步以外的事物却不能自己看见它的睫毛。大王你的军队自从战败给秦、晋（两国后），丧失了数百里的土地，这是军队软弱。庄跷在（我国）境内做了盗贼但是官吏们不能阻止，这是政治混乱。大王（你的国家）政治混乱军队软弱，并不在越国之下，却想要讨伐越国，这（就）是智慧象眼睛（一样）。”楚庄王就停止了（讨伐越国的事宜）。所以了解某件事的困难，不在于看见别人（如何），而在于看见自己（如何）。所以说：“（能够）自己看见本身（的不足）才是所谓的明智。”
古文：楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄跷为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”
——《韩非子·喻老》之目不见睫
译文
楚庄王想进攻越国，庄子规劝君主道：“大王为什么要进攻越国呢？”他说：“政治混乱，军队弱势。”庄子说：“我担忧这智慧如同眼睛也，能看到百步之外，却不能看到自己的睫毛。大王的军队败给秦、晋，丧失土地数百里，说明军队很软弱；庄蹻盗窃于境内，而官吏却不能禁止，这说明楚国的政事混乱。可见楚国在兵弱政乱方面，并非在越王的上面。而您却想进攻越国。这样的智慧如同眼睛看不见眼睫毛一样。”楚庄王这才终止。所以要想知道到困难，不在于看清楚别人，而在于自己是否见识。所以说：“自己见识到自己才叫做明智。”
别人告诉你的，是知
自己领悟的，是明
了解自己的人才是聪明的人
古文：楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄跷为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”
（能够）自己看见本身（的不足）才是所谓的明智。
参考沿途迷茫
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