佛教的“死”是什么意思？
从佛家的理论看，人是精神(灵魂)+肉体的组合，佛教把人的肉体认为是精神(灵魂)的躯壳，人的真正主宰是精神(灵魂)，肉体只是承载精神(灵魂)的一个躯壳而已。佛教修炼的正是人的精神(灵魂)，讲究精神(灵魂)的升华，也就是常人所讲的精神(灵魂)境界达到至高无上，超越常人的思想。人世间孜孜不倦追求的事情对于真正的佛教弟子来说无动于衷，他们无欲(无贪欲、性欲等)无情(不专注于对某一个人或某人倾注情感，有的只是善良同情)、无爱(不对某一人某一事物倾注爱情，有的是博爱)、无事业心(不追求人世间某一事件的成功，只是苦心追求自己修炼终成正果)。所以释加牟尼所谓的“死”，只是他的肉身死了，佛教叫“涅磐”，(“磐”为木字底，电脑打不出这个字)，即重(chong)生的意思，肉体死了，重(chong)生了一个更加高尚，超脱凡俗的高级生命，这样的生命可以洞察过去，预知未来，按照常人的理解即成了“神仙”一类的神通广大的生命，即修成了正果，成为了“佛”。释加牟尼是佛教的创始人，他当然是佛了，而不是我们世人简单的认识是死了，他“死”掉的只是常人的躯体。
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