陶渊明的饮酒中表现诗人虽身居闹市,但仍能有隐者心境的句子是什么? 没有遇到隐者会有什么心情
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3\u3001\u6ce8\u91ca\uff1a
(1)\u7ed3\u5e90\uff1a\u5efa\u9020\u4f4f\u5b85\uff0c\u8fd9\u91cc\u6307\u5c45\u4f4f\u7684\u610f\u601d\u3002
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(3)\u541b\uff1a\u6307\u4f5c\u8005\u81ea\u5df1\u3002\u4f55\u80fd\u5c14\uff1a\u4e3a\u4ec0\u4e48\u80fd\u8fd9\u6837\u3002\u5c14\uff1a\u5982\u6b64\u3001\u8fd9\u6837\u3002
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5\u3001\u7b80\u6790\uff1a
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1、陶渊明的饮酒表现诗人虽身居闹市，但仍能有隐者心境的句子是：结庐在人境，而无车马喧。2、这两句诗出自陶渊明的《饮酒·其五》。
原诗如下：
饮酒（其五）
【作者】陶渊明 【朝代】魏晋
结庐在人境， 而无车马喧。
问君何能尔？ 心远地自偏。
采菊东篱下， 悠然见南山。
山气日夕佳， 飞鸟相与还。
此中有真意， 欲辨已忘言。
3、注释：
(1)结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
(2)车马喧：指世俗交往的喧扰。
(3)君：指作者自己。何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。
(4)悠然：自得的样子。见：看见（读jiàn），动词。南山：泛指山峰，一说指庐山。
(5)日夕：傍晚。相与：相交，结伴。
(6)相与还：结伴而归。
4、译文：
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
5、简析：
这首诗表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
6、诗人简介：
陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后因厌烦官场辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
——陶渊明《饮酒 其五》
如题，当为“问君何能尔，心远地自偏”。
应为：“结庐在人境，而无车马喧。”
意为：把自己的房子建筑在人世间，可是听不到车马的喧闹。
表现了诗人虽身居闹市,但仍能有隐者心境。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
问君何能尔，心远地自偏。
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