木府风云里的徐霞客有历史根据吗? 木府风云原形是什么样真实的历史记录
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《徐霞客游记》中，记载着徐霞客与木增的交往，让我们看到了一个生活中的木增。
进入鸡足山，以及赴丽江途中，徐霞客亲见木增的善举：己卯（崇祯十二年，1639）正月十二日：“一衲轩为木公所建……”（《徐霞客游记·滇游日记六》P.844）二十二日：“……所谓和光桥也……丽府生白（木增号）公建悉檀之余，复建此梁，置屋数楹跨其上。”（《徐霞客游记·滇游日记六》P.852）二十四日：“……入鹤庆南门，城不甚高，门内文庙宏整。土人言其庙甲于滇中，亦丽江木公以千金助成。”（《徐霞客游记·滇游日记六》P.860）
徐霞客经鹤庆附近的邱塘关进入丽江境，是正月二十四日。这天的日记中写道：“……此山真丽之锁钥也。丽江设关于岭脊，以严出入，又置塔于东垂，以镇水口……出入者非奉木公命不得擅行……余以其使奉迎，故得直入……税驾于通事者之家。”对于木氏家族，徐霞客耳闻目睹，如是说：“木氏居此二千载，宫室之丽，拟于王者。盖大兵临，则俯首受绁；师返则夜郎自雄。故世代无兵燹，且产□独盛，宜其富冠诸土郡云。”
徐霞客在通事（翻译）家住了四天，二十九日与木公见面：“晨起，具饭甚早。通事备马，候往解脱林……寺倚西山上，其门东向，前分一支为案，即解脱林也。寺南冈上有别墅一区，近附寺后，木公憩止其间。通事引余至其门，有大把事二人来揖，介余入。木公出二门，迎入其内室，交揖而致殷勤焉。布席地平板上，主人坐在平板下，其中极重礼也。叙谈久之，茶三易，余乃起，送出外厅事门，令通事引入解脱林，寓藏经阁之右厢。寺僧之住持者为滇人，颇能体主人意款客焉。”（《徐霞客游记·滇游日记六》P.864）由此可见，木公礼贤下士，与徐霞客一见如故。翌日，即二月初一日，“木公命大把事以家集黑白镪十两来餽。下午，设宴解脱林东堂，下藉以松毛，以楚雄诸生许姓者陪宴。仍侑以杯缎（银杯两只、绿绉纱一疋）、大肴八十品，罗列甚遥，不能辨其孰为异味也。抵暮乃散。”（《徐霞客游记·滇游日记七》P.865）
此后几天，木增多次会见徐霞客，并请徐霞客为其所著文集《山中逸趣》作序，又请徐霞客校勘其摘撰之随笔《云薖淡墨》，还请徐霞客辅导其新入泮的第四子木宿作文。此外，木增又恳请徐霞客修撰《鸡足山志》。
从己卯年正月二十九日进入邱塘关至二月十一日离开邱塘关，徐霞客在丽江盘桓了十二天。期间，木增宴请、馈赠徐霞客；徐霞客也尽量满足木增的文化要求：“余留解脱林校书”、“连校类分标，分其门为八……乃连宵篝灯，丙夜始寝”、“拆其封，乃木公求余作文，并为其子斧正”……徐霞客结束滇西南游程之后，于八月二十二日重返鸡足山悉檀寺，在那里抱病完成木增交给他的使命——编纂《鸡足山志》。从此，鸡足山有了开山建寺以来的第一部志书。
有历史根据的。徐霞客曾经到过丽江。
徐霞客是历史人物啊，很有名的。
徐霞客是有其人的啊~~~
有
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