神话中的天帝是谁? 道教神话中天帝有几个,分别是谁?

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道教神话中天帝主要有五个,分别是:玉皇大帝、四御(中天紫微北极大帝,勾陈上宫天皇大帝,南极长生大帝,承天效法后土皇地祇)。此外还有东王公、五方五老、三十二天帝等天帝。  玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,又称“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”“玉皇大天尊”、“昊天通明殿玉皇大帝”、“玄穹高上帝”。  玉皇全号是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”  玉皇大帝居于太微玉清宫,统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生,并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。是三清之下,四御之上的大神。玉皇大帝在汉族民间信仰影响中是极大,往往民间拜天公的仪式也几乎超越了三清的规格,比一般神明来得隆重。  另外,玉皇大帝乃是道教神祇,并非佛教与印度文化中的“帝释天”。道教认为人应修性守道,清静寡欲,否则迷沦有欲,淆乱本真。不能返朴归根,与道同体,其神便入五道。道教仙真教人修炼纯阳,秽质炼化,只留一团阳气,阳气清轻上浮而属天,自然上升为仙,不在五行中,脱离阴阳二炁的束缚,而不受业报轮转之苦。  四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神,所以又称“四辅”。他们的全称是:北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。《修真十书》卷七《丹诀歌》中说:“九九道至成真日,三清四御朝天节。  《道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”,认为三清是宇宙万物的创造者,四御是统率天地的万神者。此外,四御还协助玉皇执掌天道。  四御是统率天地万神者,此外,四御还协助玉皇大帝执掌天道。  北极紫微大帝:协助玉皇执掌天道,执掌天经地纬、日月星辰。又统领北斗等诸星斗,司掌众生寿命祸福。并且在幽冥界化身北阴酆都大帝执掌罗酆,统领幽冥诸事。领北极四圣节制三界群魔。为万象之宗师、万星之教主。  勾陈上宫天皇大帝:职责是辅佐玉皇权衡南北两极和天、地、人三才。协助中天北极并主持人间兵革皇权之事。  后土皇地祗:又称后土娘娘,其职责是掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神,并节制劫运之事。  南极长生大帝:可说是元始天尊之元神分身,并不是是寿星南极老人。协助玉皇执掌和四时气候之神。能呼风唤雨,役使雷电鬼神,亦控制万物祸福生发之枢机,故号都雷教主霹雳伽助天尊。上座掌神霄玉清府号玉清真王,总揽三十二天八区,而号统天元圣天尊;于浩劫中能济度群生,普化众生,下化身九天应元雷声普化天尊,为雷霆神部之根祖。同时位列神霄九宸大帝之首。

1、东方天帝:青帝太昊(即伏羲)
居东方,摄青龙。为春之神及百花之神。是中国古代汉族传说中五帝之一。掌管天下的东方,亦是古代帝王及宗庙所祭祀的主要对象之一。辅佐大臣:木神句芒(少昊的后代);青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方。
2、西方天帝:白帝少昊(黄帝之子)
汉族传说中的五帝之一。生于穷桑(今山东曲阜北)。三皇五帝之一,汉族神话中的五方上帝之一,又称白帝,他被后人尊为五帝之一,也是华夏共祖之一,在汉族神话中被尊为西方上帝。据记载其部族以鸟为图腾,在他的部落里诞生了原始的凤文化,成为汉民族的图腾之一。
3、中央天帝:黄帝轩辕
黄天厚土,黄帝是土德,居于四方之中,打败蚩尤,坐镇中原,后人崇拜他,奉他为至高大神,所以称他为中央天帝,统管四方。

天帝,是中国神话中的最高主宰,统治诸天万界的帝王。帝俊又称为“帝夋”,最早出现于古代著作山海经之中,疑似昊天大帝,即中国古代神话故事中的最早的天帝,但是这个天帝的称号只是在《山海经》,尤其是《大荒经》以及《海内经》中多次提及。但是也仅此而已,后世几乎没有任何书籍对其进行描写,以至于大多数人都未曾听说过此名字。传说刑天斩杀了天帝,导致四维崩,天地乱,女娲传法旨封神,玉皇大帝就成了天界的最高统治者。

貌似有很多位,但其实大多数都是同一个。
比如昊天上帝和玉皇大帝应该是一个神,不同时期称呼不同而已,貌似是当时年代的皇帝或者宗教给加上了一些称号。
还有山海经之中有提到帝俊,也是天帝。
东皇太一,同样是天帝。
这是神话流传下来的,不能套用现代洪荒流小说的体系,鸿钧道祖也是封神演义杜撰的,神话没这个神,道教以前就已经表态过,道教没这个至高神。
至于我们华夏的三皇五帝,是真历史,不是神话,不列入其中。

天帝,统治天界的帝王。中国古代由于朝代的更替,所供奉的最高神也不同。但是自从儒家兴盛后,一直延续到清朝灭亡中华帝制结束。
上古夏王朝时期供奉的是部落领袖,如伏羲、神农、黄帝等。商王朝供奉的天帝可能是帝喾。随着朝代不同最高神就会发生变化,例如秦襄公祭白帝,秦宣公祀青帝,灵公祭祀炎黄二帝,秦统一后祭祀以上四帝,西汉在四帝的基础上加入黑帝,称为五方天帝,东汉则以太一为至高神,凌驾于五方之上。

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