为什么越是讲“礼义廉耻”的人往往越“大德有亏”？ 为什么说不是所有的男人都有礼义廉耻呢？

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明朝时朱熹理学的拥护者们就是这样讲“礼义廉耻”的人。朱熹倡导存天理灭人欲，要有极高的道德标准。然而我们知道，标准一旦定高了就基本没可能达到了。朱熹一个人可以，一派人可就未必了。更何况大家为什么尊崇程朱理学呢？是非常认同朱老爷子的观点论述，还是想归属于这一派从而分一杯羹？所以，“存天理灭人欲”是加入党派的手段而非目的，何苦要拿这个为难自己？反正大家也做不到。当然，公然和朱熹老爷子叫板也不行，要拥护嘛。所以大家想了一个很聪明的办法：存天理，灭人（皇帝）欲。帝王是九五至尊，当然得有极高的道德标准啊，没毛病。所以明朝的皇帝深受其害，臣子狎妓贪污不亦乐乎，但皇帝必须勤俭节约恪守圣人之言。做不到怎么办？上书劝谏啊，死谏也行的，借皇帝的手完成自己的青史留名，光荣！当然，理学发展到最后还有其他的弊端，所以最后王阳明的心学后来居上，获得了一大批粉丝。

你好，因为这些人嘴上说一套，实际行动又是另外一套，而且嘴上说的和实际行动不一样，这些人也是虚伪，这样说也是为了掩人耳目。谢谢。

因为知道礼义廉耻者大多数时候会忍让，不计一时的得失。这样在大部分利己主义者看了就是大亏，不愿吃亏的。所以才有老祖宗名言“吃亏是福”一说。

越是讲礼义廉耻的人，往往越大得有亏，这种说法没有根据。如果确实能举出这样的例子，那也只是因为他平时的礼义廉耻让人。在当他发现这个人大都有亏的时候形成强烈的对比，反差。让人觉得他的行为跟他。是完全割裂的两个人表里不如一的典型。

越讲理以廉耻的人往往越大的有奎茵为讲礼貌的人往往会让着别人，自己吃亏一点也没有关系，内心比较善良才会忍让，但是有的人得寸进尺，所以一般比较善良的人往往就会更吃亏。

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